セックス 一徹6

A「さあ、譲治さ(🚀)ん(💓)、(🚚)一(🐹)つ捻ひねってあげるから入いら(⏫)ッし(🌚)ゃいよ」

A「(🦑)ふん、これやわ、有(🤖)難う(🏘)」

A「え、腋の下(🖌)？(🙎)」

A「さう(🥧)でせう(🐺)か、」と(➖)入道さま(👸)は頬(🍫)にか(🚓)すかな笑ひを浮べて一膝(⚡)のり出(🏚)しまし(👏)た。いつもそ(🥀)のお言葉に裏のあ(😟)る入道さまのことでござ(🐤)い(🐸)ますから、そ(🏞)の時にもいつた(🌷)い(🤔)どんな事をおつしやり(🖍)たい御本心だつた(🏗)のか、私には見当もつ(👍)き(🍯)ま(🀄)せん(🕝)でした。「(👾)あなたも、ひどく御風流にな(🐡)られましたな。酒(⏯)は士気を旺盛にするた(🕍)めの(🍓)も(🤪)のとばかり、(🍈)私は聞いて居りましたが(😩)、いろいろと(🗑)またそ(➡)の他に(👲)も、(🐓)酒(💷)の功徳があ(🍪)る(🚙)ものらし(🐾)い。」

A「僕は、そのおじいさ(🍔)んは(🌕)、きっと大数学者じ(🏙)ゃないか、と思うのです。きっと、そうだ(🎙)。偉い数学(🌕)者な(🍖)んだ。もちろん博士さ。世界的(🤥)なん(🔳)だ。い(🎺)まは、(🦌)数学が急激に、どんどん(🔤)変(👏)っているときな(🤰)ん(🚦)だ。過渡期が、はじまっている。世界大(💇)戦の終りごろ(🌜)、一九二〇年ご(🍔)ろから今日まで、(😵)約(🗨)十年の間にそれは(💡)、起り(🐓)つつあ(🌲)る。」きのう(👒)学校(🌤)で聞い(🦊)て来(⏮)たばかりの(👯)講義をそのまま口真似してはじめる(🙀)の(🍀)だ(🤧)から、た(😲)まったものでな(💇)い。「(🌦)数(❣)学の歴史(🙍)も、振りかえって見(🍃)れば、いろいろ時代と共に変遷して来(💴)た(🍡)ことは確かです(🐯)。ま(😳)ず、最初の段階は、微積分学の発見時代(😆)に相当(🦗)する。それからがギリシ(🐙)ャ伝来の数学(🍇)に対する広い意味の近代(💁)的数(🎬)学(✈)であります。こ(🏟)うし(📖)て新しい領(🐫)分が(👾)開け(🤮)たわ(🌿)けです(🏑)か(🈴)ら、その開け(🦊)た直後は(🧟)高まる(✋)というよりも寧むしろ広まる時代、(🕳)拡(📿)張(🎋)の時代です(🚅)。それが十八世紀(👅)の数学であります。十(💰)九(🚭)世紀に移るあ(🐁)たりに、(🌟)矢張りかか(🚾)る階段(👵)がありま(🍎)す。すなわち、この時も急激に変った時代です(😓)。一人の(🐌)代表者を選(😁)ぶならば、例えば(💐) Gauss. ｇ、(🤼)ａ、ｕ、ｓｓで(🍶)す(📠)。急(💄)激に(⛲)、どん(🦑)どん変化している時(😢)代を(🍓)過渡期(🐙)というならば、現(🏽)代などは、まさに大過(🖕)渡期であります。」てんで、(💶)物(🧠)語に(🏽)もなんに(💒)もな(📄)ってやし(😠)ない。それ(⛅)でも末(👇)弟は(🐘)、(🕟)得(🏫)意である。調子が出(📓)て来た、と内心ほ(🌲)くほくしてい(👕)る。「(📛)やたらに煩瑣はん(🌌)さで、そうし(👦)て定理(🕟)ばかり氾濫は(👻)ん(📭)らんして(🎖)、(😞)いままでの数学は(🐛)、完全に行(✳)きづまっ(🐪)てい(🚴)る。一(🔁)つの暗記物に堕してしまった。このとき、数学(⬆)の(✏)自由(🐺)性(🍲)を叫んで敢(🏒)然立っ(🎶)たのは、いまのその、おじ(✒)い(🉐)さん(🎨)の博士で(😵)あ(👕)ります。えらいやつな(🐇)ん(🛐)だ。も(🧖)し探偵に(📻)でも(🏇)なったら、どんな奇怪な難(🥒)事件(👚)でも、ちょっと現(😅)場を(🏌)一まわりして(🚹)、た(🤘)ち(💫)まちぽ(🌬)んと、解決し(💙)てしまうにち(🍤)がいない。そ(💷)ん(🍜)な頭のいい、おじいさんなのだ(♟)。とにかく、Cantor の(🤮)言うたよ(🏵)うに、」ま(🦃)た、は(🗄)じ(🔷)ま(🔳)った。「(😹)数(🈶)学の本質は、その自(😐)由性に(🚱)在る。たしかに(🚃)、(🎋)そうだ。自由性とは、Freiheit の訳(🆑)で(🏤)す。日本(📸)語では、自由(🌜)と(🍲)いう言葉は、は(🚙)じめ政治的の意味(🛫)に使われた(📄)のだそうですか(🥉)ら、Freiheit の本来の意味と、しっ(😖)くり(❇)合わな(🥇)いかも知(🚟)れない。Freiheit とは(📠)、とら(🎹)わ(🐎)れな(🏉)い(🐢)、拘(🐕)束されない(🖥)、素朴のものを指していう(✴)の(👚)です。frei でない例は、(🏤)卑近な所に(😇)沢(👸)山あるが、(🍴)多すぎてかえって挙(📚)げにくい(🚩)。たと(🖼)えば、(🍂)僕のうちの(✨)電話番号はご存じの通り(🛄)4823で(🕉)すが、こ(🚹)の三桁(🗑)け(🎈)たと(😻)四桁けたの(🕛)間に(🥃)、コ(🍴)ンマをいれ(💣)て、4,823と(🌨)書いている。巴里パリのよう(🅾)に48 | 23とす(🦀)れば、まだし(⛽)も少しわかりよ(🥌)いのに(🐔)、何でもかでも(🌝)三桁(🐆)け(🏁)たおきに(🎢)コ(🐆)ンマ(🔳)を(👆)附けなけれ(🌓)ばならぬ、と(🧔)いうのは、これはすでに一つの囚と(➖)らわれ(🎉)で(👦)あ(🏣)り(🚻)ます。老博(📣)士はこの(🥪)ような(🏉)すべ(🌐)ての陋習ろ(🥄)うしゅうを打(🚂)破しようと(🎙)、努めているのであります(🏢)。えらいものだ。真なるもののみが愛す(🔴)べき(💟)も(🐘)ので(🏵)あ(🐳)る(🐜)、とポアンカレ(🎃)が(👀)言って(🍰)いる(👹)。然(🥧)り。真なるものを、簡潔(🥤)に、(💆)直接とら(🎱)え来ったならば、(🐐)それで(📖)よい。それに越したこ(🕍)とがない。」(🏢)もう、物語も何もあった(👼)ものでな(🕗)い(📁)。き(🖌)ょう(🗳)だいたち(🌪)も、(🔨)流石に顔を見合(📳)せて、(😇)閉口している。末弟は、更にがくがくの論を続ける(🕘)。「空論をお話して(🍙)一向と(🍴)りとめ(🥂)がないけれど、それは恐(🍦)縮であり(♈)ます(🐆)が、丁度(🔼)このごろ解析概論をやっているので、ちょ(🌗)っと覚えているのです(🅿)が、一つの(🧛)例として(🚝)級数(👘)に(🚲)ついてお話したい(⚡)。二(🚚)重も(🔰)しくは、二重以上の無(☔)限級数の定(🙂)義には、二種類あるの(🤗)ではな(🃏)いか、と思われる。画を書(🆔)い(🕦)てお目にかけると、(🕟)よ(🚬)くわかるのですが(🧢)、謂わば(😛)、フランス式とドイ(🈳)ツ式(🌅)と二つある。結果は同じ(🐚)様なことにな(🦏)る(🛠)の(🥞)だが、フラン(🔡)ス式のほ(📁)うは、すべて(📞)の人に納得の行(👎)くよ(☕)うに、いかにも合(🌚)理的な立場(💾)であ(🔢)る。けれども、(🐵)いまの解析の本す(🏺)べてが、不(🕕)思議に、言い合せたように、平気でド(🧑)イツ式一方で(🦂)ある。伝統という(🎷)ものは(😋)、何(🧓)か(🏘)宗教心をさえ起させるらし(⛄)い。数学(🔧)界にも、そろ(🏛)そ(🗯)ろ(🏊)この宗(💌)教心がはい(💋)りこん(Ⓜ)で来てい(⬇)る。これは、絶対に排撃しなけれ(🍯)ばな(🎩)らない。老博士(🏫)は、(💔)この伝統の打破に立(🌜)ったわけであります。」意(🥒)気いよいよあが(🔸)った。みんな(🚷)は、一向に(🌐)面(🚽)白く(😦)ない(🌼)。末弟ひとり、まさにその老博(🔁)士の如くふるいたって、さ(🚻)らにがくが(🔝)くの(🎯)論をつづける。

A私たちは(🦏)、あれ(🤺)から横浜(⛺)へ引き移って、かねてナオミの見つ(🛀)けて置い(🎺)た山(🏕)手(🥁)の(🦋)洋館を借り(🛑)ま(🌚)したけれども、だんだん贅(🔮)沢が身に沁しみるに従い、やがてそ(🥇)の家も手狭だと云うので、間もなく本牧ほ(🥏)んもくの、前(⛓)に瑞西スイス人(🍸)の家族(♊)が(📅)住んでいた家(⛎)を、家具(🥃)ぐ(🥇)る(🙆)み買(😢)って、そこへ這入るよ(🐰)う(🚤)にな(🐱)りました。あの大地震(📴)で(📕)山(🎷)手の方(🍯)は残らず焼けてしま(🕺)い(🔷)ましたが、本牧は助(🚜)かった所が多く、(🌻)私の家(🛒)も壁に亀裂きれつが(🔬)出(😒)来たぐらいで、殆どこれと(📻)云う損害もな(😏)し(🔊)に済(🌏)んだ(😰)のは、全く何(🎧)が仕(💤)合(⛩)わ(🔪)せになる(🎳)か分りませ(🐷)ん。ですから私たちは、今でもずっとこの家(🚰)に住ん(⏯)でいる訳(👾)な(🔝)ので(🌈)す。