泰伯第(🚼)八(🤽)
「文(🎸)王がな(🥈)くな(🏤)られた(👛)後、文(🏵)という言葉(🌠)の内(⏰)容をなす古聖の道(dào )は、天(🕡)(tiān )意によって(🎣)この私(sī )に継承されているで(✖)は(🏖)ないか(🈵)。もし(😞)その(📢)文をほろ(☔)ぼそ(🐍)うとす(🤲)るのが天意(yì )であるならば、何(🦆)で、後の世(shì )に生れたこの私に、文(🐪)に親しむ機会が与え(🔥)られよう。文を(🎶)ほろぼす(🏀)ま(🌆)い(😥)というのが天意(🚫)で(🎳)あ(🍄)るかぎり、匡の人た(🈲)ちが、いったい私(😊)に対して何が出(chū )来るというのだ。」
「三(🌶)年も学(xué )問(💌)を(🌘)して、俸(fèng )祿に野心の(🧘)ない人は得(🛌)が(🌃)たい人(✅)物だ。」
「有能にし(🤵)て無能な人に教えを乞(🎀)い、多知にして(🚱)少知の人(♓)にも(🌠)のをたずね(🏣)、有っ(👧)ても無きが如(rú )く内に省み、充実していても空(kō(🚪)ng )虚なるが如(✍)く(🏟)人にへり(🌲)下(xià )り、無法(📫)(fǎ )をいいか(✋)けられても相手(💋)にな(🔪)って曲直を争わない。そうい(🖤)うことの(🐻)出(📱)来(lá(🔠)i )た(💟)人(rén )がかっ(🥙)て私(😝)の友(🔞)人(rén )にあったのだが。」
「しかし(😑)、(🛹)わずかの人(😻)材でも、(🖐)その有(🏭)る(🤑)無しでは(🕘)大変なちが(🕟)いで(🖥)ある。周(🏊)(zhōu )の文王は天(🏕)下を三分してその二を支配下にお(🤗)さめていられたが、それ(🎷)でも殷(yīn )に臣事(👪)して秩序をやぶられ(🔼)なかった。文(wén )王時代の周の徳(dé )は至(💎)徳というべ(📣)きであろう。」
「そ(🤾)ういう祷(🤢)り(💈)なら、私(sī )はも(⛩)う久しい間(jiān )祷(dǎo )っている(😂)のだ。」(🕟)
「こ(🏗)こに美玉があ(🕧)ります。箱におさ(🐷)め(🍴)て大切にしまってお(🐙)きましょ(🎵)う(🏼)か。それと(🏑)も(💎)、よい買手を(♒)求めてそれ(👩)を売りましょうか。」
○ 本章は孔(😃)子がすぐれた君(🐈)主の(🚪)出ないのを嘆いた言葉で、それを直(zhí )接(jiē )い(🎥)うのをは(💲)ばか(💀)り、(🍩)伝説(⏪)の(🍧)瑞(ruì )祥(🛀)を以(yǐ )てこれに(🏳)代(dài )えた(🔦)ので(🗳)あ(🥌)る(👯)。
とあるが(👚)、も(🐍)う私(sī )も安(🐓)心だ。永(👭)い間、おそ(🎃)れつつしんで、この身をけが(💨)さない(🏍)ように、ど(🐣)うやら護りおおせ(🌊)て(🤩)来た(🅰)が(⏭)、これ(🤼)で死ねば、もうその(🕝)心労(láo )も(😉)なくなる(🎡)だろ(🚂)う。あり(😹)がたい(🚧)ことだ。そ(🚷)うで(🦋)はないか(💐)ね、みんな。」
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