今野 杏 南 セックス 動画6

A明(🎀)く(👱)る(🕳)日の朝は、先ず広沢の池のほ(➿)とりへ行っ(⛷)て、水(❤)に枝をさしかけた(👛)一(🦇)本の桜の(📊)樹の下に、幸(🐲)子(☔)、悦(🔺)子、(😂)雪子、妙(🤤)子、と云う順に列な(📮)らんだ姿(🌮)を、遍照寺山を(🙉)背景に入れ(🈯)て(🥍)貞之助がライカに収め(🎈)た。この桜には一つの思(🦕)い出があると云う(🤲)のは(⛪)、或る年の(🥖)春、この(➡)池のほとりへ来た時に、写真機を持っ(🔆)た一人(🆑)の(💾)見知(🗞)らぬ紳士(🕶)が、是非あなた方(🎆)を撮らして下さいと懇望す(💮)る(🤧)ままに、(🍹)二(🦋)三枚撮(🕯)って貰もらったと(🏊)ころ、紳(💢)士は慇懃いんぎんに礼を述べて、もし(🍅)よく映っており(💺)ましたらお送りい(🦉)た(👄)します(🌵)からと、所番地(😹)を(🐧)控え(🎆)て(🥛)別れ(⏲)た(🍅)が(🍫)、旬日の(🦉)後(♍)、約束を違たがえ(🥒)ず送って来(🕧)てくれた中(🖼)に(🔂)素晴ら(🔶)しいのが一枚あっ(✝)た。そ(🕹)れ(🐠)はこの桜の(♋)樹の下に、幸子と悦子とが(📜)彳たたずみ(💌)ながら池(🔌)の(🚏)面に見入っている後姿を、さ(🔒)ざ(💨)波立った水を背景に撮(🏡)ったもので、何(⛴)気なく眺めて(🤺)いる(❄)母(☕)子の恍(💖)惚(🔯)こうこつ(🐗)とした様子、(⚫)悦(⌛)子(📐)の友禅の(🔹)袂の模様に散りか(🔕)かる花(🐗)の風情(😚)ふぜ(🛬)い(🏍)までが、逝ゆ(👾)く春を詠歎する心持を工たくまず(🔹)に現(✌)わしていた。以来彼(🍤)女たちは、花時にな(😂)るときっ(㊗)とこの池のほとりへ来、この桜の(💩)樹の(🍙)下(🎵)に立(🍁)って水の(😍)面をみつめることを忘れず、且かつそ(⏪)の姿を写真(😚)に(♐)撮ることを怠らない(⬇)のであったが(🖼)、幸子は又、池(🥩)に沿うた道端(🎗)の(📪)垣根の中に、見事な椿つばきの樹があ(😁)っ(🍡)て毎年真(🛴)紅しんくの花をつけるこ(🚼)とを覚え(📶)てい(🖨)て、必ず(🐿)そ(🐫)の垣根のもとへも(⤴)立(🐝)ち寄るのであった。

A始めて(🎃)そんな目に会(🙅)ったので、(🤼)こっち(⤴)もす(💦)っかり(🎻)肝癪を(🔱)起してしまっ(🖋)た。原稿が遅れたのは如何に(🗃)も(🍠)悪いが、(🕳)何も(🎽)おれの(🎁)作を(🎽)罵(🔰)倒する必要はない。おれ(📵)が『中(🖊)央公論』へ寄稿するの(🤥)は、おれの作を滝田樗(🗯)陰に見ても(🎙)らって、その批(🛏)判を仰ご(🤗)うとす(🐡)るがた(🍬)め(🌋)ではない。原(🍿)稿が遅れたので腹が立つなら、あくま(💔)でもその罪を責めるが(🎇)好い(🍭)。お(🕓)れの(🤗)作の悪口を(🤖)言う(⛩)必要はな(⬛)い(🥔)。とばかりで、すっかり真赤になってし(⏲)まった。

A「それじ(🤴)ゃ河合さん(🧠)も、(🥡)今日は会社をお休み(💆)に(🌿)なっ(⛰)たんですか」

A「成る程、そう云え(🍔)ばあ(⛵)れ(🗼)ッき(📢)りだったか(🤪)ね」

Aと仰っしゃったなり、しばら(⛩)くしずんで(🥝)いら(🔚)し(🎄)って、(👣)

A　(🌞)この間(🚤)何(📟)かの雑誌か新(✖)聞で英吉利イギリスの(🗿)お婆さんたち(📻)が愚(💻)痴を(😜)こ(🔤)ぼしている記事を(🉑)読ん(🔡)だら(🕡)、自分た(🦗)ちが(👁)若い時(🛃)分には年寄りを大切にして労(🚵)いたわって(⛸)やったの(🤴)に、今の娘たち(⛳)は(🤮)一向われ／＼(🗃)を(🔎)構っ(🚮)てくれない、老人と云うと(🗂)薄汚いもののよ(🕍)うに思っ(👙)て傍へも(🐚)寄りつかない、昔(📸)と(🕙)今と(💶)は若(📦)い者(🤽)の気風(💔)が大変違った(♋)と歎いて(♐)い(🚠)るの(🍦)で、(🗽)何(🛤)処の国で(🚳)も老人は同じようなこと(🗼)を(😯)云う(⛽)ものだと(🛢)感(🧦)心し(🐙)たが、(🔑)人間は年を(🍮)取(🏉)るに従い(🌦)、何事に(🏼)依ら(🍪)ず今よりは昔の方がよかったと思い込(😹)む(🔷)ものであるらしい。で、(🗣)百年前の(🧡)老人は二(🔠)百年前の時代を慕(🤽)い、(😓)二百年前の老人は三百(📥)年(🔀)前の(🚥)時(👸)代(🐳)を慕い、(🥅)いつの時代(💈)に(👡)も現状に満足す(📥)る(🥎)ことはない訳だが、別して(🍔)最近は文化(🎱)の歩み(😘)が急激である上に、我が国はまた(🏾)特殊な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以(🤳)前の三百年五百年にも当るであ(🤠)ろう。など(😏)という(🔮)私が、や(💘)はり老人(💘)の口真似(⏱)をす(🍹)る年(😸)配(🍒)になったのがおかしいが、し(🕘)かし現代の文化設備が専ら(🌝)若い(🤕)者(🈺)に媚びてだん／＼老人に不親切な時代を(👓)作りつ(⚪)ゝあるこ(🤒)とは(🕥)確か(🥣)なように思(😝)わ(🎞)れる。早い話が、街頭の十字路を号令(🏕)で横切るように(📋)な(🛫)って(🕑)は、も(💧)う老人(🛥)は(🔟)安心して町(👭)へ出ることが(🏂)出来な(💙)い(💙)。自(🐋)動(🛢)車で乗(⤴)り廻せる身分の者は(💁)いゝけ(📿)れども、私などでも、たまに大阪へ(🆙)出ると(✉)、(😑)此(🎇)方側か(🐺)ら(😺)向う側へ(🦏)渡るのに渾身の(🍹)神(🔆)経を(🌪)緊(🍳)張させ(👧)る。ゴー(🔏)ストップ(🗡)の信号にしてからが、辻の真ん中にあ(🐞)る(⭕)の(🕸)は見よいが、思いがけない横(🧓)っ(😁)ちょ(🧛)の空に(💛)青や赤の(♒)電(📀)燈が明滅するのは(📙)、中々(🍎)に見(🍱)つけ出し(🤮)にくい(🥂)し、廣(🏢)い辻(🛂)だと、側(㊗)面の信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交(🌓)通(🐝)巡査が(🏽)立つ(👍)ようになってはもうお(✅)しまいだとつ(😺)く／″＼そう思ったことが(🦋)あ(🐊)ったが、今日純日本風の町(❗)の情(🤦)趣(🔮)は、西宮(⛳)、堺、和歌(🎼)山(🦊)、福(😗)山(😛)、(👷)あの程(⬅)度(📚)の都市(🚓)へ行(👖)かなければ味わ(📯)われない(🎊)。食(📘)べる物でも、大都(💺)会では老人の口(💧)に合(🍐)うようなもの(🌜)を(👲)捜し(🔪)出すのに骨(😟)が折(🆙)れ(🎷)る。先だ(🤩)っ(🌝)ても新聞記者(📳)が来て何か変った旨い(👈)料理の(👞)話をしろと云うから、吉野の(📊)山間僻地(🖍)の人が食べる柿の(🕔)葉鮨と云うものの製法を語(🛥)った。ついでにこゝで披露しておくが、(🌦)米一升に(🏈)付酒(🚘)一(👊)合の割りで飯を焚(🏳)く。酒は(🥞)釜(📒)が噴いて来た時に入(🤩)れる(💽)。さて飯がムレたら完全に(🌚)冷えるまで冷ま(🏆)し(💏)た後に手に(🖥)塩をつ(🚒)けて固(🤓)く握る。この際手に少しでも水気(🐈)があってはいけ(💺)ない。塩(📌)ばかりで握る(🏏)のが秘訣だ。それから別に鮭のア(📉)ラ(📙)マ(📝)キを(🦉)薄く(🕰)切り、それ(👊)を飯の上(🚀)に載(🦕)せて、その上から柿の葉の表を(⏲)内側にして包む。柿(👖)の葉も鮭(🍠)もあらかじ(🐾)め乾いたふき(🌠)んで十分に水気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨(🗡)桶でも(🛸)飯櫃でもいゝ、中をカラカ(🌖)ラに乾か(😷)しておいて、小口から隙(🚆)間のな(🔮)いよ(🐔)うに鮨を詰め(🍡)、押蓋おしぶ(⛓)たを(🐜)置(🧞)いて漬物石ぐらい(❔)な重石おもしを載せる。今夜漬け(📪)たら翌(🎲)朝あ(🍶)たりからた(🏩)べること(🐵)が出(🏁)来、(🚟)その日一日が(🏛)最(🦉)も美味で、二三日は食(🖊)べられ(🌍)る。食べる時にち(😬)ょ(🏮)っと蓼の葉で酢を振りか(💂)け(🌊)るのである。吉野(🚀)へ遊びに行った(👷)友(🗺)人(👕)があま(🐪)り旨いので作り方を教わっ(👿)て来て伝(⛰)授し(❌)てくれた(💬)の(💼)だが、(🍂)柿の木とアラ(🥄)マ(🖥)キさえあれば(🔔)何処でも拵えられる(🥌)。水気を絶対(🕯)になくす(🍘)る(🍄)ことと(🚛)飯を完(🍦)全に冷ま(🤷)すことさえ忘れな(🚴)けれ(🌉)ば(✴)いゝの(🥟)で、試し(💂)に家で作(👒)ってみる(🔎)と、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🗿)塩梅(🈁)に(⏲)飯に滲み(🎯)込んで、(🗜)鮭は却(⏮)って生(🐭)身な(🤴)まみのよ(🔽)うに柔かくなっている工合が何とも云(⛔)え(⬇)ない。東京の握り鮨(🀄)とは格別な味で、私などにはこの方が口に合う(🤯)ので、今年の夏(🌪)は(🛳)こ(💲)れ(〰)ばかり食べて暮ら(💽)した。それ(🐼)に(🙁)つけてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の人(🉐)の発明に感心(🚝)したが(✅)、そ(🏻)う云(🍇)う(🔄)いろ／＼の郷土の(🚞)料理を聞いてみる(🚨)と(🃏)、現(🕵)代では都会(💌)の人より田舎の人の味覚の方がよっ(🦗)ぽど確かで、或る意味でわれ(🤑)／＼(🏏)の想像も(🍷)及ばぬ贅沢をしてい(🤞)る。そこで老人は(🥘)追(🚐)い／(🕡)＼(💈)都会に見切りをつけて(📇)田(😘)舎へ隠棲するのもあるが(🤤)、田舎の(🔃)町も鈴蘭燈(🏯)など(🔅)が取り(🆒)附(♉)けられ(🐸)て、年々京(❓)都のように(🗾)なる(💡)ので、そ(💩)う(🍲)安心している訳に(🍓)は(🏚)行か(🚚)な(🔱)い。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空中や(🛃)地(🙄)下へ移って(🦌)町(🐹)の路(🔹)面は一と昔前の静かさに復かえると云(🥇)う(👯)説も(🐶)あるが、いずれ(😗)その時分(💌)に(🚕)はま(🚓)た新しい老(🍉)人いじ(🕺)めの設備(🌔)が生れることは分(🖌)りき(😖)っ(🤝)てい(❄)る。結局年寄りは引っ込んで(🐣)いろと云うこ(🚻)と(🧔)に(🗽)なるので、自分の家にち(🎲)ゞこま(🚹)って(🦈)手料理を肴(🧘)に晩酌を傾けながら、ラジ(🧒)オでも(🌭)聞いているより外に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言(🎠)こごとを云(🆔)うのかと(♊)思(🚂)うと、満更(🍁)そうでもないと(Ⓜ)みえて、(🐴)頃来大阪朝日(🐘)の天(🥉)声人語子は、府の役人が箕面みのお(🎀)公(👣)園にドライヴウ(⛵)ェ(🍵)ーを作ろうとして濫みだりに(🥉)森林を伐り(🗨)開き、山を浅(🤤)く(🏯)して(💘)しまうのを嗤わらって(🌌)い(😫)るが、あれを読(🐆)んで私は聊いささか意を強うし(👔)た。奥深い山中(🤧)の木の下闇をさえ奪っ(🥧)て(🔗)しまうのは、あ(🍕)まりと云(💰)えば(🆎)心なき業である。この調子だと、(💠)奈(🦒)良(🚣)でも、京都大阪の郊(🐿)外でも、(🌭)名所と云(🎍)う名所は大衆的(🤩)になる代りに、(🍿)だん(⬜)／＼(⚓)そう(😦)云う風に(🗄)して(🍀)丸坊主にされるのであろう。が、要す(🚠)るにこれも愚(🏝)痴の一(🔚)種(📂)で、私にして(💪)も今の時勢の有難いことは万々承知し(🛃)て(🚓)い(🙋)るし、今更何と云ったと(🐤)ころ(🎡)で、既(📟)に日(🕢)本が西洋文化の線に(🧀)沿(📌)うて歩み出した以上、(📟)老人などは置き(👽)去(🌜)りにし(🌔)て勇往邁(🌭)進するよ(🏾)り外(🐋)に仕方がないが(🌚)、でもわ(🤣)れ／(🚳)＼(📭)の皮膚の色(㊙)が変(🐿)らない限り(💼)、(🚊)われ／(✳)＼(🐸)にだけ課せられ(🐊)た損は永久に(😠)背負って(☕)行くも(🎴)のと覚悟(📝)しなければならぬ。尤(🈂)も私がこう云うことを書い(📅)た趣意(🔚)は、(🚆)何等か(🏂)の方(⛅)面、たとえば文学藝(🚥)術等にその損(⛳)を補う道が残さ(🍥)れていは(😮)し(🍩)まいか(💢)と思うからである(🥊)。私(♒)は、われ／＼が既に失いつ(💞)ゝある(🌄)陰翳の世界(🎸)を、せめて文学の領域へでも(💾)呼び返してみた(🔏)い。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を(💵)暗(🏚)くし(🎆)、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用(🆔)の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(🤷)み(🍽)とは云わない、一軒(🤹)ぐら(🔏)いそ(🌡)う云う(🌹)家があってもよか(🕴)ろう。まあど(🆖)う云う工合になるか、試(🕡)しに電燈を消し(☝)てみるこ(🍶)とだ。