フェラ 動画《av 女優 yuri》2行目ライン
av 女優 yuriあらすじ
先師はめっ(🥣)たに利益(yì )の問題にはふれられな(🆙)か(🈯)った。たまた(🗃)ま(🧠)ふれられると、必ず天(📬)命とか仁(🛬)とかいうこ(🗾)とと結びつけ(📖)て(🙅)話さ(🥀)れた。
○ 本章は一六(liù )九章の(🐻)桓(huán )※(「魅(🍤)」の「未」に(💽)代(😶)えて「隹(🗂)」、第4水(💌)準(📊)2-93-32)の(🚫)難にあつた場(chǎng )合(hé )の言葉と同様、孔子の強い信念と(🚱)気(🎢)魄とをあらわ(🐔)した言葉で、論語の中で極(jí )めて目立(🤛)つた一章(zhā(🕜)ng )である。
○(⏬) 綱(gāng )＝＝(🔬)これ(⏱)を「(🔶)網(🏡)」(🏼)の(🚝)誤りと見て(🐢)「一網(wǎng )打(dǎ(🔓) )尽」の意味(wèi )に解(🍐)する説(shuì )も(🤗)ある(👔)。し(🌿)かし(⛰)、(🍣)当(⛄)時の魚獲法(fǎ(👊) )に(🚠)、大綱に(♑)たくさんの小綱を(💋)つけ、(🍓)そ(🏷)の先に釣(⛴)針をつけて(🗳)、それを(🆑)水に(♍)流(🍜)す方法があ(💴)り、それを綱といつたというのが正しいようである。しかし、い(🚐)ずれ(✌)にしても、(📒)本章(🆎)の結(🌴)局の意味に(⛵)変りはな(🧦)い。
ひらりひらりと(😠)
かように解すること(😹)によつて、(🥤)本章の前段と後段との関(🌉)係が、はじめて(👎)明(míng )瞭(liǎ(👎)o )に(🛌)なるであろう。こ(🌩)れは、(🎼)私一個(📲)の見(🥗)解であるが、決(jué )して無謀な(🔋)言ではないと思う。聖(😭)(shèng )人(🥋)・君子(zǐ )・善人(🚥)の三語(yǔ(🍸) )を、単なる人(rén )物の(🛍)段階と(🈹)見ただ(🔲)け(🤥)で(🗺)は(🙉)、本(bě(💷)n )章の(😜)意(🌽)味(🥑)が的(📭)(de )確(què )に捉えられない(👧)だけで(🚙)なく、論(lùn )語全体(tǐ )の意味(wèi )があいま(🕰)い(🚀)に(👵)な(📹)るのではあ(🌋)るまいか。
二(èr )三（二二八(bā )）
「孔(kǒng )先(xiān )生のような人(rén )をこそ聖人と(🚿)い(🎙)うのでしょう。実に多能であられる。」(🔳)
○ (🎿)前(qián )段と後段とは、原文では一連の孔子(zǐ(⏯) )の言葉(🎁)に(🎼)なつ(🔋)ているが、内(💃)容に連(😯)(liá(⏯)n )絡(luò )がないので(📈)、定(dìng )説(shuì(🎍) )に従(cóng )つて二段(duà(🕚)n )に区分した(🌪)。
「しかし、わずかの人材(✏)でも、その有(👦)る(👚)無しでは大(dà )変なちがい(🦌)である(🌝)。周の(🦔)文王(♊)(wáng )は天下を三分してその二(🚝)を支(zhī )配(😐)下に(🐛)おさめていられたが、そ(♎)れでも殷(yīn )に臣事(🚺)(shì )し(🔒)て秩序をやぶ(🌽)られな(🦈)か(😎)った。文王時(🙍)代(dà(🏷)i )の周の徳(💚)は至(zhì(🗃) )徳と(😽)いうべき(🤖)であ(🤡)ろ(🚅)う。」(🏗)
○(🛑) 孔子(🎞)と顔淵とのそ(🎱)れ(📒)ぞれ(⛹)の面(🐧)目(mù )、(🗼)並(🚘)に両者(zhě )の(🙊)結び(👄)つ(🌟)き(🈷)がこの一章に(👢)躍如としている。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼(bǐ )ならでは出来ない表(🔍)(biǎo )現であ(⭐)る。
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