(🍇)が、何時の間(jiān )にか、その生命のもと(🕎)でのや(💠)うな土(🎴)地(⤵)が、「地主」といふものに(🍦)渡つ(🈲)て(🕌)ゐた。父親(🍮)は、(🐼)こ(🐤)とに(☕)、死ぬ(🥪)前、そのことばかりを口にし(🍃)て、グヂ(💳)つ(🎴)て(✌)ゐた(🥗)。源吉は、それ(🌳)を(😁)きく度に、子供(gò(🐱)ng )な(🛑)がら、父親の(🌐)氣持が(🧞)分ると思つ(💐)た。源吉が地(dì )主の足にかじりついたのは、さう無(🌈)意(🤸)味(wèi )な(📙)理(🎡)由からで(🐊)はなかつた。「畑は百姓(xìng )の(🗾)ものでなければならな(🐼)い。」さう文字(zì )通(🖼)りはつきりでは(➗)なくて(🕓)も、このこ(🔂)とは、源吉は十一(❌)、二の時から(💘)、(📗)父親(qīn )の長(👓)い經驗と一緒に考(kǎo )へてき(📈)てゐた。
晩に(♋)飯を(🛐)食(❕)つてゐたとき、
「いつの間に、かう百(bǎ(🍄)i )姓生(shēng )意氣になつたべ。」(📴)
源吉が(📫)歸(🤫)(guī )らうと、(🌼)外(🕠)套に手(🐕)を通し(👛)てゐると、先(🌇)生の子供(🍁)(gòng )が出(chū )てき(🙅)て、源(📉)(yuán )吉に是(👈)(shì )非(🧚)遊ん(😬)でゆ(🍧)けと、着かけてゐ(🐊)る外(wài )套(tào )を(❇)ひ(🚈)つ(🕕)ぱつて、(♑)居間(jiān )の方へ連れ(🌁)て行(🚁)(há(🗃)ng )つた。仕(shì )方なしに源吉は、し(🚤)ばらく(⛹)の(🔜)間、子供の相手(shǒ(🕷)u )にな(🏖)つ(🗞)てゐた。源(🐸)吉は(💜)何(📴)(hé )時も他愛なく(👦)子供(gòng )相手(shǒu )に遊ぶので、好き(🧕)がられてゐた。が、源吉はその(👀)、子(😫)供達に好きがられる、何(hé )んとも云はれない大(🍡)まかな、無心な氣(qì )持が、ちつとも出なか(😀)つた(🧐)。源吉(🖕)は何處(🚋)かイ(😠)ラ/(👝)\(👡)して、じつとし(🅿)て(😠)ゐられなか(💭)つた。好加(👁)減にして出てきた。外へ行か(⏬)うとし(🥩)て(🛫)、教(jiāo )室(♈)の戸(🧘)をあけると、(🍾)殘(cán )つた四、五人が相(xiàng )談(tán )を(💽)してゐ(🕹)た(🕐)。
(🔤)が源吉は、母(mǔ )親の、それをき(🥇)い(🚙)てゐるうちに、(💐)自分でお芳を憎んで(🌙)ゐ(🎩)る(🔓)のか、あは(♎)れんでゐるのか(🚦)分(🏺)(fèn )らな(🍿)い氣持になつた(💓)。げつそり頬(jiá )の(😇)こけたお芳(🗿)が郵便配(pèi )達を入口に(🤩)立つ(🐎)て(😢)待つてゐ(🤓)る恰好が、源(💆)吉には見(🌄)える(🖤)と思つた。弱(🕉)々(🍏)しい(🥛)、考(kǎo )へ込(rù(📽) )んでゐる眼(🍗)が、ど(😿)うしても離れない。大きな腹(🌗)をして、――だが、(🥀)そ(👒)こへ來ると、源吉は頭(tóu )を振るやう(🚚)にし(🐥)て、眼を(🌦)じつとつぶつた。胸が變(🚗)(bià(🚵)n )に、ドキついてきて(🔡)、(🕚)彼(🌠)には苦しくてたまらなか(🕌)つた。
由(🌄)は、火(🏋)に足(zú )をたてたまゝ、母親と兄とを、見てゐた(🔗)。何(😑)んのことを(👓)話(🎸)(huà )し(🐶)合つてゐるのか分(fèn )らなか(🧣)つた。
「何んだベラ棒奴(🤓)! ウン、野郎!」(👼)さ(⚫)つきの(📋)、醉(zuì(🐄) )拂(🥤)つ(👟)た百姓が又(🎾)身體をヨロめかして(🉑)、壇に上つてきた。「何云つて(📷)るんだい。老(➕)(lǎo )ボ(🎊)レ(🥍)。そつ(⬅)たらごどで(🥘)俺だちの貧乏どうしてくれるんだい。」
「大(🍫)變だ! 巡査(chá )だ※(感(gǎ(🤚)n )嘆(tàn )符(fú )二つ、1-8-75)」
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