「無知(zhī )で(♐)我(wǒ )流の(🥈)新説を立て(👄)る者もあるらしいが、私は絶対にそんなこと(🤠)は(🐲)しない。私は(🕚)なる(🏪)べく(🚽)多くの人の考えを聞いて取捨選択し、なる(📣)べく多(duō )く実際を見(jiàn )てそれ(🛋)を心(🚌)にとめて(🌄)おき、判断の(🦍)材料(🍅)にす(🥓)るようにつ(🛍)とめて(👆)いる。むろん、それではまだ(🚣)真知(🍥)とはいえないだろう。しかし、そ(🕸)れが(😾)真(⚓)(zhēn )知(zhī )にい(👀)たる(🦓)途(tú )みちなのだ。」
「共に学(xué )ぶこと(🍂)の(🦍)出(chū )来る(🙍)人はあろう(🥀)。しかし、そ(🛫)の人たちが共に道に精進(jìn )することの(🍯)出(🥡)(chū )来(🤮)る人で(🎈)あるとは限(xiàn )らない。共(🗺)に(🌥)道に(🍋)精進(jìn )すること(🎂)の(🖋)出来(🌟)る人(🤐)はあろう(🥨)。しかし、その人た(🏈)ちが、(⏫)いざという時(⛎)(shí )に確乎(🖥)たる信念(🧜)に立(🕚)って行(📻)(há(🛣)ng )動を共(🆑)に(🅱)しうる人(rén )であるとは限らない(👼)。確乎たる信念に立って行(🎐)動を共にし(🛐)うる人はあろう(🏣)。し(👚)かし、その人たちが(🥁)、複雑な現実(🛣)(shí(⬆) )の諸問(🔝)題に当面して、なお事(🤘)を(🕒)誤(👚)らな(💆)いで(🚒)共に(🥖)進み(📐)う(😕)る人(rén )であ(🏣)る(✂)とは限らない。」
三三(一(🎫)(yī )八○)
「修行(📐)と(⬛)いう(🧗)ものは、たと(🌔)えば(🤮)山(shā(🐉)n )を築くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこというところで(📵)挫折(🔳)しても、目(🐲)的(🤟)の山(shān )に(🌌)はならない(🌰)。そして(🏩)その罪は(🏨)自分にある。また、たと(💞)えば地ならしをす(✅)る(🌦)ようなものだ。一簣もっ(🌆)こでもそこに(🏿)あけたら、そ(🕟)れ(✖)だ(🍸)け(🚯)仕事が(🤼)は(🥁)かどったことになる。そしてそれは自(zì )分(🔻)が進ん(🤓)だのだ(🤖)。」
「その程度(dù )の(🌁)ことが何で得意(👂)になるねう(🎌)ちが(🚓)あろう。」
二九(一七六(👡))
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