それ(⬅)は(🉐)第(dì(🥛) )二(èr )の笞(chī(🏚) )だった。し(🦊)かも、第(💠)一の笞(chī )よりはるかにきびしい(🧀)笞だ(🆔)っ(👏)た(🧠)。
(🎏)道江(jiāng )と(🙌)いう一女(nǚ )性が、間も(🏛)なく、自分の目(🎃)のま(🛫)えに現われ(🔋)ると(🚏)いう小さなで(🍢)きこ(🌳)との予想、(🍝)――大(dà(♎) )きな(🍄)人間(🖇)社(⛽)会の(💒)運行うんこうの中では(🎵)、まったくどうでも(⛽)い(📧)いよ(🚃)う(😡)な、そうした小さなで(🕘)きご(🔌)との予(yǔ )想よそうが、(🕤)どうしてこれほ(✨)どまでに自分をまごつ(🛰)かせ、自(zì )分(😼)の不断(🎓)(duàn )の心の修練を(🕤)無力(📛)に(😘)するの(🚡)か。どうし(👵)て、現在(zà(📠)i )友愛(🍠)(ài )塾におおいかぶさっ(🥊)ている深(🚨)刻な問題(🎾)以(yǐ )上(🈸)に、自分(fè(🥥)n )の心をなやますのか。女性(🧒)とは、恋愛れ(🦖)んあい(🚭)とは、いったい何だろう。それは、これま(🎫)で自(⏩)(zì )分が考(kǎ(🔫)o )えて来た人(rén )間生活(🔱)の秩序(🈂)とは、(👗)全く(🔨)次元のち(🛡)がった秩(🚄)序(🔰)に属するものだろ(💥)うか。
塾生たち(🏅)の(🐵)ある者(🌭)(zhě(🛷) )にとっては、朝倉先(xiān )生のそうした(🐖)や(🍣)り(🐞)方(fāng )が、非常(🌗)に皮肉に感(🚟)じられた。
「強(💄)制されると、(🌹)どん(⛩)な不合理(lǐ(🚛) )なことにでも(🎠)盲従もうじ(🚚)ゅうする。おたがいの相(xià(🎙)ng )談に任されると、(🏰)なまけられるだけなまけ(🔅)る工夫(🚖)(fū )をする。も(🤯)しそう(🕜)いうことが(💗)人(rén )間にと(🥛)ってあ(💝)たりまえのことだと(🛶)して許され(⛳)るとすると、いったい人(🕰)間の(📐)自主性(xìng )とか良心(💟)とか(🐎)いうものは、どう(🍖)い(🎠)う(🍡)意味(wèi )をも(💛)つこと(🤧)に(👚)なるんだ。いや、いつになったら、(🍮)人間はおた(👬)がい(🚿)に信頼しんらいのできる共(🐖)同生活(⛸)を(🦂)営いと(🎖)な(🏦)む(🤪)ことがで(🐼)きる(🅾)ようになるんだ(💨)。」
板木を打(🍩)(dǎ )ってい(📣)たのは、(🚻)はた(🦋)して(🤗)大河無(👣)門(🐰)(mén )だ(🐌)った。シャツにズボ(🦊)ン(🏅)だ(🌘)けしか身につけて(🗳)いず(🐲)、(🔹)足(zú )袋(🐀)た(🌀)びも(🚬)はい(🎭)ていなか(🚁)った。し(😗)かし(🈹)、べつに寒そうなふうでも(🎹)な(📪)く、両足(♋)をふ(🏪)んば(✨)り、頭(tóu )から(🃏)一(🎊)尺(chǐ )ほどの高さの板木(🥢)(mù )を、近(jìn )眼鏡の奥おくか(😡)ら見(🥜)つめて、いかにも念(👨)(niàn )入(🦒)りに、ゆっく(😼)り(⛓)と槌(🚒)(chuí )つちをふるっていた(👢)。
越前永(🐝)平寺(🔝)えち(🚟)ぜんえいへいじ(🎽)に奕堂えきどうという名高(➖)い和尚おし(🔉)ょうが(🔤)いたが、ある(🚴)朝、し(🚸)ずかに(💷)眼(🏰)を(🌳)と(✈)じて、鐘楼(🏀)(lóu )しょ(📔)うろうからきこ(🃏)えて来る鐘かねの音ねに耳をすま(🐑)し(🏧)てい(🎢)た。和尚は、(💞)今朝(cháo )の鐘の音(🔆)に(🔏)は、いつもに(🍱)ない深(shēn )いひびき(📩)がこ(🧟)もっているよ(🔼)うな気がしたので(🚚)ある。
この(🤰)一週(zhōu )間(🏍)は(👩)、塾生たちにとっ(🧝)ては、まった(🍎)く奇妙きみ(⏹)ょうな感(🚿)じのする(🚥)一週間(jiān )だ(🌱)った。朝倉(💘)先(🥢)生夫妻も、次郎(🤹)も、生(shē(😻)ng )活の(🚖)細(⛴)部(🆖)の運営につい(🌒)ては、自分たちの(🍠)ほうからは、何ひ(📸)とつ(📶)指図さしずをせず、(🏋)また、(🤰)塾(shú(🎷) )生(shēng )たちから(🔉)何かたずねられても、(❣)「ご随意(yì )ずいいに」とか、「適当に考え(👶)てやってくれたまえ」(🕐)とか、「みんなでよく相談してみ(👶)るん(🌞)だ(🐤)な」とかいったよう(🥒)な返(fǎ(❎)n )事(✌)を(📸)するだけだったので、と(🐳)かくかれらはとまどい(🍬)し(🌿)た。中には、それを(🥏)いいことにして、ずる(🕵)くかまえるも(👊)のもないではな(😼)かった。その結果(☔)、むだとへまとがつぎつぎにおこり、かれ(🏬)らの共(gò(💿)ng )同生(shēng )活(huó )の(🐆)すが(♏)た(🚖)は、見た眼(yǎn )めには決し(💲)ていい(🏴)も(💏)のではなかった。時には、(㊙)不規律と怠慢たいま(🈸)んだけが塾堂を(👉)支(zhī )配してい(🥘)るのでは(🖍)な(⏫)い(😪)か、と疑われ(🎤)るよう(🏫)な場面もあ(🍴)り、も(💞)し学ぶことよりも批評することによ(🕐)り多(duō )く(🥫)の興(xìng )味を覚えている参観(guān )者がたずねて来たとしたら、(🎻)その人は、批評(píng )の材料をさがすの(🔀)に、(🌩)決して骨(💲)は折れ(🏷)なか(🐀)ったで(🥓)あろう。
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