「何という荘厳(yán )さだろう、舜(😊)(shù(🛷)n )し(😽)ゅ(💒)ん帝と禹う王が天(tiān )下を治められた(🚑)す(🆗)がたは(⛰)。しかも両者共に政治には何の(😐)かかわりもないかのよ(〽)うにし(🧛)ていられたのだ。」
○ 簣==土をはこぶ籠(🧝)、もつ(😝)こ。
(🌵)大宰(🗃)(zǎi )たいさ(🌄)いが子(🛂)貢にたず(💷)ねていっ(🧗)た(🏠)。――
○ (💛)孔子の(☕)門人(🚓)たちの中にも就職目あて(😶)の弟子入りが多かつたらしい。
「何(😍)という荘厳さ(🏛)だろ(❎)う(🚻)、舜し(✅)ゅん(🎰)帝と禹う(🛂)王(💸)が天(tiān )下を治(👌)め(🥦)られたすがたは(🐧)。しかも(🐈)両者共に(🥟)政治(🎼)には(✍)何のかかわ(🍦)りもないかのよ(⛵)うにして(🕔)いられ(🐪)たのだ。」
「君子(zǐ )が行っ(🎖)て住めば、いつまでも野(🕸)(yě )蠻なこと(🍁)も(🚘)あるまい。」
(💫)かよう(🧥)に解することに(🎆)よつて、本章(zhā(🚌)ng )の前段と後段との関(💑)(wā(🔗)n )係が、は(🗯)じめて(🐅)明瞭(liǎo )になる(🤸)であろう。これは、私一個(🎼)(gè(👌) )の(♓)見解で(🚽)あ(🥤)るが、決(📿)し(♈)て無謀(🛃)な言(🔬)ではないと思う。聖(shèng )人・(🕔)君子・善(🚓)人の三語を、(😤)単なる人(rén )物(wù(🚵) )の段(duàn )階(jiē )と見ただけで(❎)は、本(🚘)章(zhāng )の(🏙)意(yì )味が的確に捉(💕)(zhuō(🏥) )えられないだ(🕔)けでな(🚃)く、(⚓)論(lùn )語(yǔ(🍉) )全(quán )体(📠)の意(yì )味が(🎈)あ(💗)いまいになる(🚌)のではある(🦄)まい(🍳)か。
○ 孔子(zǐ )の言(📶)(yán )葉は、平(pí(🍯)ng )凡(🚿)らし(🔘)く(🏡)見(jià(📯)n )える時ほど深いということを(🚝)、(🕌)私はこの(😷)言葉(yè )によつて(💏)特(tè )に痛感する。
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