「(🏤)修行というものは(🉑)、たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣も(🎋)っこというところで挫(cuò )折しても、目(mù(👻) )的の(🌗)山(🗃)(shā(😡)n )にはならない。そ(💩)してその(🦁)罪(👌)は自分にある。また、たとえば地(dì )な(🥇)らし(🤷)をするよう(🛺)なも(👻)のだ。一(💆)簣(kuì )もっこでもそこにあけたら、(🍾)それだ(🦗)け(♊)仕(🛩)事がはかどっ(🦈)たことになる。そ(🥥)してそれは(🎓)自分(fèn )が進んだ(📓)のだ。」
「詩によって情(📏)(qíng )意(🖤)を刺戟し、(💓)礼によ(🏊)って行動に基準を与(yǔ )え、(🍤)楽(lè )がくによっ(🗒)て生(🌪)活(🥨)を完成する。これ(🖇)が修徳の道程だ。」
「修(🏪)行(⏫)と(🕖)いう(📞)も(🔡)のは、た(🚋)とえば山を築くよう(📞)なものだ。あと一簣もっこと(🏏)い(🦇)うとこ(🐶)ろで挫折し(🥎)ても(🦋)、(🔑)目的の(📔)山(shān )にはならない。そしてその罪は自(👁)分(🧥)にあ(😇)る。また、た(🦌)とえば地(⏩)ならし(😕)をす(🤡)るようなも(🐵)のだ(💨)。一簣もっこでもそこにあけたら、そ(🕌)れだけ仕事(shì(🏮) )がはかどったこと(🐷)になる。そ(👟)してそれ(👛)は自(🐅)分(⛲)が進(🕦)ん(👢)だのだ。」(🔐)
四(一(😗)八(bā )八)
「や(🎣)ぶれた綿入(🔲)(rù )を着て、(🌑)上等(dě(㊙)ng )の毛皮を着ている者と並ん(🐫)で(💝)いても、平(😨)気でいら(💻)れるのは由(yó(👾)u )ゆう(🚔)だろ(🏔)うか。詩(🎍)経に(🛤)、
○ 天(tiān )下(xià )==当(dāng )時はまだ殷の時代で。周(🕉)室(shì )の天下(xià )ではな(⭕)かつたが、後に(🛡)天下(🚞)を支(zhī )配し(💁)たの(📃)で、この語が(🈲)用い(🦊)られ(🚫)たのであ(🕝)ろう。
一(yī )三(二一(yī )八)
ひらりひらりと
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