その場(🕹)(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲(🐮)弓に(👷)対(🚸)(duì )す(🥙)る蔭口(🎪)はやはり絶えなかった。いう(🤴)ことが(⛅)な(🧝)くなる(🕦)と、結局彼の身分が(🥠)どうの、父(fù(🕓) )の(🎫)素行がどうのと(📂)いう話(huà )になって行(háng )った(🥓)。むろん、そん(🦀)な話は、今に始(shǐ )まった(💲)こと(🙎)ではなかった。実を(🍬)いうと、孔子が(🌊)仲(zhòng )弓を特に称(chēng )揚し出し(🍦)たのも、(🌆)そ(🎼)の人(⬜)物(wù )が実際優(yōu )れて(🦄)いた(🌊)から(🎭)ではあったが(🚚)、何とかして門人(rén )たちに彼(🎑)の真価を知らせ、彼の身(shē(🥇)n )分や(😶)父(fù )に関(wān )する噂を話題にさ(🐳)せないようにし(🍚)たいためであ(🔙)った。ところが、(👮)結果(🤤)はかえって(🛢)反(fǎn )対(📜)の方に向い(🤸)て行った。孔子が(🕷)彼を讃めれば讃めるほど、彼の(💄)身(🌒)分の賎しいことや(🈂)、彼(🐆)の父(🚰)の悪(🌦)行が門人(📴)たち(🕙)の蔭口の種になるのだっ(🙎)た(🐴)。
「(🈹)で、わしは、(🆚)違(wéi )わないようになさ(💳)るが(✌)よい、と答(🐫)(dá )えて(🌴)置(zhì )いた。」(🕦)
1(🔰) 子曰く、(🕘)詩三百、一言以(yǐ )て之(🐶)(zhī )を蔽う(⬛)。曰く、思い邪(よこしま)(🖱)なしと。(爲(🎸)(wèi )政篇(✍))
門人たちは(🛺)、牛には大(dà )し(🔄)て興味がなかった(🐹)。しかし、孔子に(➕)そう(😆)云われて(🏃)、仕方なし(🎢)にその方(fāng )に眼(🎇)を(⏰)やっ(⬇)た。
「これまで通りで(👹)はいけない(😘)のか。」
孟(🧦)懿(yì )子(zǐ(📡) )の父(fù )は孟釐子もうきしとい(🏌)って、すぐれた人物(🗑)であり、そ(🌆)の臨終には(🐰)、懿(🧜)子を枕辺に(🛣)呼んで(🏳)、(🤳)そのころまだ一青(✝)年に(🧥)過ぎ(🦉)な(🐉)かった(🦅)孔子(🌭)(zǐ(🦁) )の(🐃)人(rén )物(wù )を讃え、自(zì )分(fèn )の死(sǐ )後(🥃)(hò(💮)u )に(🐤)は、か(👕)ならず孔(🌖)子(zǐ )に師事するように言(⛏)(yán )いのこし(🗨)た。懿(yì(✍) )子は、父の遺言に(🧝)し(🍈)たがって、(🏥)それ(📊)以来(lái )、弟(dì(🦒) )の南(nán )宮敬淑な(🏨)んぐ(🔊)う(📣)けいしゅくと(🥊)ともに、孔(🤓)(kǒ(🎒)ng )子(zǐ )に礼を学(xué )んで来たのであ(🍯)る(😰)が(🌆)、彼(bǐ )の学(xué )問の態(🌯)度(dù(🚓) )に(👶)は(🆙)、少しも真(😗)面目さが(⏬)なかった(👥)。彼が孝の道(🌺)を孔(🎙)子に(🦖)たずねた(🍂)のも、父に対する思慕(⚪)の念からと(🤫)いうよ(〰)りは、その(🆚)祭(jì )祀を荘(zhuāng )厳(🛹)にして、自分の権勢を(🎧)誇示したい底(dǐ )意か(🍻)らだった、と(😆)想(📭)像(🎭)され(♍)ている(🗨)。
楽長(zhǎng )は邪心と云われ(🥂)たので、(👁)駭おどろいた。さっき孔子を怨(yuà(🍭)n )む心が(🌮)きざしたのを、もう見ぬか(🕙)れたのか知ら、と疑った。
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