ひ(🧦)どい(✨)ものですね(🚏)。は(🌃)げしい(📘)風(🍧)と、砂(shā(🏻) )と、や(🏮)け石の間のような(🦅)火山のすそにも、住めば住まわれ(🔁)るよう(🚟)になり(〰)ますね。まあ(🎤)、その地大根(🚧)の味(🌔)をかみ(📑)あてたころから、わた(🗂)し(⛸)の小(🏔)(xiǎo )諸(zhū(🎇) )時代が(📧)ほんとうに(🍔)始まったと言ってもいいのですよ。
(⬇)呉くれとい(👍)う家(jiā )はいい学者を(🚗)出し(👂)まし(👧)た。
わたしは(🥃)一(😓)(yī )人の古着屋さんを(🏗)知っていました。この古(🕥)着屋さ(☕)んは美(mě(🔎)i )濃みの(👅)の国か(📗)ら出てきた人です(👲)が、明治学(🃏)(xué )院(yuàn )にか(💅)よっ(😢)ている(🛍)わたしの(♍)学生時代に、くつ屋をしていまして、編(🌚)み上げのく(🎼)つ(🍭)を(🍺)一(yī )足造(🍭)ってく(😯)れました(🛥)。それからわたし(👙)も懇意(👪)になった人(🏇)です(💂)。
八(bā ) 佐久ことば
もとより(🚀)、木曾山の熊くま(🎧)の胆いに目をつ(🚻)け(❄)て、それを土(tǔ )台(➕)に製薬の(🌴)業を思い(🌼)立ったのは、(🌙)橘翁さまあっての(👐)こ(🛹)とです。しか(💡)し、姉(🚼)の家(jiā )の(🖼)薬を(🥏)これま(🕴)でにひろめ、先祖伝(yú(🤺)n )来(lá(🏷)i )のし(😵)ご(👳)と(🤪)を築き上(🈳)げたのは、何代もかかっ(😌)た行(🕵)商の力によることが多いのです。
どうかして(😠)、もっと自(zì )分を新(🌃)しくした(🥢)い。そう(⛽)思っている(🗜)ところ(🕯)へ小諸(zhū )義塾(shú )の(🕝)話(huà )があり(🏕)まして、いなか教師として出かけてきてはど(🎐)う(😤)かとの木村(cūn )先(xiān )生(💅)か(🏼)らの(📫)手紙(✝)(zhǐ )をも受け取(🚹)った(📁)のです(🎨)。
よくよくわたしも両(🍐)(liǎ(🤘)ng )親(🍸)には縁(yuá(🛹)n )の薄かった(🔓)ほうです(⚪)。幼少(😚)のころに(🔩)親たち(👽)のひざもと(🈴)を(🌧)離れ(🎠)たきり、父の臨終に(🙉)はそのまくらもとにもいませんでしたし、ずっと(🔒)後になって母(mǔ )とは(🥇)二年ほどいっし(👷)ょに東(dōng )京で(🗃)暮らして(🐐)みる月日(💛)(rì )もありました(🐆)が(🥘)、そのころのわ(✍)たしにはま(👁)た母を養(yǎ(⭕)ng )うだけの十分な力も(😑)あ(🤬)りま(💨)せんでした。せめ(🚂)て仙(xiān )台(😅)へ(🖍)は母だ(🚢)けでも引き取り、小さな(📥)家でも借りて、(💱)二(💋)人で暮らそうと(⛅)思(🥖)いまし(😑)て、その日(rì )の来(📹)るのを(♐)楽しみにし(📬)て(🙊)いたと(🎸)ころへ、こん(😌)な病気の知(🖤)らせ(🕷)で(🤣)す。とうとう、わたしは母の(🎀)死に(🌔)目(🚻)にも会わ(🛍)ず(🔽)じまいでした。
浅間あ(😛)さまのふもとでは、石ころ(😽)の多(🐂)い土地にふさ(🤤)わしい野菜(cài )が(👯)とれます。その一(🎧)つに(🎀)、土地の人たちが地大(dà )根(gēn )じだ(🛢)いこ(➰)んと呼(🎦)ん(🥂)で(🔏)いる(🗝)のがあ(🧐)りま(🚖)す。あ(😍)の練馬ねり(🌍)まあた(🥒)りの大(dà )根(🍱)を(🔇)見た目(mù )には、(🥋)これでも大根か(🐀)と思(🗒)(sī )われるほど、ずっと(♑)形も(🤢)ち(🐆)いさく、色(🧝)(sè )もそれほど白くなく、葉を切(🧜)り落(🦈)(luò )とした根元のところはかぶの(🎁)ような赤(🏽)みがか(⛲)った色(sè )のもの(💍)です。
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