○ (🧖)聖人(🦓)・君子・善(shàn )人==孔(🌑)子のいう聖人・君(🍈)子は常に政(zhèng )治(zhì )と(🌌)い(🚴)うこ(🕝)と(🏃)と関係があ(🏔)る。現(🚽)(xià(🕤)n )に政治の(❕)任に当(📐)つて(🏥)いると(🏞)否(fǒu )と(🎪)に(🔝)かか(🐟)わらず、完(wá(🎀)n )全(🍭)無(🍪)欠(qià(🔩)n )な徳と(🚙)、自(zì )由無碍な為政能力(😏)をも(🈚)つた(🎂)人が「(🛃)聖人」(🐟)であ(🍮)り、それほ(🛫)どではな(🙄)くと(🕰)も、理想(xiǎ(✂)ng )と(😰)識見とを持ち、常に修徳にいそし(🎠)んで為(wéi )政(zhèng )家と(🔙)して恥かし(👠)くない人、少くと(🖥)も政(zhèng )治に志して修養を(🌔)つんでい(🙍)る人(rén )、そういう人(rén )が(🐨)「君子(📊)」なのであ(🖍)る。これに反して、「善人(⌚)(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人間として諸(zhū )徳(🍃)のそな(👵)わつた人とい(🤡)う程(🚯)度の(👙)意(😎)味で用(♒)(yòng )いら(🤛)れ(😚)ている。
「そういうことをしても(🕷)いいものか(😑)ね(🥫)。」
○ 本(📥)章(🤜)には拙訳とは極端(🏢)(duān )に相反す(🦔)る異説(shuì(🤑) )がある。それ(🥓)は、(⏱)「三年(nián )も学(🕓)問を(😄)して俸(fèng )祿(🐻)にありつけ(🚳)ないような愚(🐄)か者は(👫)、めつたにな(🧤)い」と(🏇)いう意に(🏺)解(jiě )するの(🚗)で(🌂)ある。孔子の言葉(🧑)(yè )としては断じて同(tóng )意しがた(🍴)い。
三〇(一(🍞)七七)(👆)
「それだ(👁)けと仰し(🔒)ゃい(🔣)ますが、そのそれだけが私たち門(mén )人には出来な(👭)い(🔰)ことで(🔑)ございます。」(🗒)
一二(二一七)
一(yī(📼) )六((🏰)二(èr )〇〇)
○ 綱(🉑)=(🤮)=これを「網」の誤(🚆)りと見て「一網打尽」の意味に解す(👏)る説もある。しかし、(🏐)当(❌)時(shí(🍊) )の魚獲法(fǎ )に、(🐤)大綱にたく(✍)さんの(🤩)小(xiǎo )綱をつ(🐉)け、そ(💋)の先(🎖)に釣(🐮)針をつけ(😧)て、それを(🍂)水(🔨)に流す方法があり、(🎸)それを綱といつたと(📮)いうのが正しいよ(⏹)うで(🍻)ある。しかし、(🍎)いずれに(💶)しても、本(běn )章の結(jié )局の意味に変(⏱)りはない。
「私(sī )の足を出(🛐)し(🎟)て見るがいい。私の手(♎)(shǒu )を出し(💓)て見るが(💲)いい。詩経(🦗)(jīng )に、
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