(✝)前にもお(👲)話しし(🍅)たように、木曾(🎯)(céng )の古道は深い山の(♐)中(zhō(🌂)ng )にあり(🔟)まして、道に(🔫)迷(🍞)う旅(⛄)(lǚ )人もすくなくなかったところ(👸)から(📅)、そん(🍎)な言い伝え(📯)が生ま(🖐)れて(💾)きたので(🀄)しょ(🏑)う。ははき木とは「(🤐)ほうきぐさ」のこと。高(gāo )さ四(💟)(sì(🚷) )五(wǔ )尺(chǐ )ぐ(⤵)ら(🛂)いの草。平(🧘)地にあ(🤭)ってそう(🏫)遠く(💶)か(🥨)ら望まれるものでもありません。こ(🕣)れはやはり高いところから見おろした感じ(👮)で、谷底(dǐ )に隠れている山里の草のことを言ったものでしょう。その(⌛)は(🌰)はき木が行っ(🐚)ても(🤲)行っても遠く(🌠)な(🍛)るというところに、けわしい山道を踏(tà )みな(💹)やんだ(✳)昔の人(✈)の旅の思(😊)いもあら(🚯)われていると思いま(👁)す。おもしろい(🌆)言(📚)い伝(yún )えではあります(🚭)まいか。この言い(🍆)伝えにこと寄せて、ある(🌮)かと思(sī(🥍) )え(👤)ばないも(🙄)のを(🦎)ははき木にたとえた古い歌(gē(🐃) )もあ(✴)り(🤑)ますよ。
(🈁)皆(🏷)さんはお友だ(🤲)ちをなくした(😯)覚(⏮)えがありますか。わたし(🚝)には二十七の若(🌧)さでなくな(🥁)った(⬅)一人の(🔔)お友だちがありました。わたし(🖥)がそ(🙄)の人を知ったの(💔)はなくなる三年前ぐらいからで(🍊)、(🖍)そんな短い交際(🔠)では(☕)あ(😆)り(📦)ましたが(🛩)、不思議にもそのお友だ(🏆)ちはな(🌧)くなったあと(📙)になって、い(📃)ろ(🌼)いろわたしに(🚺)話し(🔵)かけ(🐄)る(🛣)よ(🚲)う(👀)になりまし(👃)た(😝)。その人ののこした言葉が(💞)物(🙁)を言うようになりました。ほん(Ⓜ)とに、その(🚬)お(🍴)友だちは(😤)遠い草葉のかげから(🔞)も(😷)深い(🎨)声を送ってよこすよ(🎱)うな人(😦)でした。
(🚪)さて(💊)、明治の御代(🏸)みよ(🕞)となってみま(💭)すと、栗本(běn )先生(🔇)たち(💉)が新しい日(⛸)(rì )本の(🗄)ため(🏍)にいろい(🛂)ろした(⏫)くをして(😂)おいたことが、あとにな(🐊)ってわかって(🥐)き(💒)ました。この国(🕖)を開き、世(shì )界諸外(🥝)国と条約(yuē )をとり結ぶということも、(🐣)先生(😂)たち(🔄)のし(🕖)たく(👯)しておいたことです。下(xià )しも(🤜)ノ関せ(🗯)き償金の談判、横(hé(🎱)ng )須(⭕)賀造船(chuán )所の(🏛)建築(zhù(⏫) )、陸軍(👲)軍制の改革(gé )それらはみ(❄)な(🍨)先生(📶)があ(🐡)の(🔋)小栗上(shàng )野(☔)(yě )介らととも(👰)に(🥢)力を(🕊)あわせてしたくしておいたことなのです。今日横須賀(🛫)(hè(🕓) )に日(🤵)(rì )本の(🚢)船を造ったり(🐐)修繕(🎌)した(🏫)りする(🥓)所が(🚚)あって東洋に一(🍳)つの名物(wù(🧟) )のよ(🔡)うなドックがあ(⛲)るのも、も(🌹)とを(🥐)ただせ(🥗)ば先(xiā(✒)n )生(⏺)たちが徳川の(⤵)世のあとしまつをしながら、よく「しんがり」(🏂)をつとめて行ったそのお(🤛)かたみでは(🍠)ありますまいか。いったい、徳(🏹)川の世の(💑)末にあった(🐶)ことは大き(🤥)な黒幕のうしろ(🐚)にかくれ(🥠)てしまって、その舞(wǔ )台(tái )の上(shàng )で働(dò(🌏)ng )いた(🗳)人たちの辛(xīn )苦(🦖)もほね(😔)お(📼)りも現われませんから(⛸)、世の中にそ(🐾)れ(🏪)を知る(😭)も(🔮)のも少(🚣)な(👃)いので(😀)す。しかし、先生(shēng )は(🥉)自分(fèn )の手(🚰)がらをじまん(🥦)するような人で(🌾)はなく、(📥)どこまでも(🙋)徳川(chuān )時代の「しんがり」として、本(běn )所(🤟)ほん(👴)じょの(😍)北(bě(⏺)i )二(🦀)葉(🏄)町(dīng )きた(☝)ふたばちょうというとこ(🐬)ろに退き、髪の白くなるまで徳川の世(🥗)の中を見送り(🖨)ました。
三 近江(jiāng )の刀(❗)鍛(🐃)(duàn )冶(❔)
近江おうみの(🏢)刀(dāo )鍛冶か(♈)たなかじ、堀井(🚜)来助ほりいらい(💃)すけ(🍦)老(lǎo )人は、刀鍛(🐨)冶(🍰)のほ(🚫)うの名前(qián )を(🚐)胤吉たね(😑)よし(🍆)とい(🐂)いました。二(èr )十(shí )五歳の若さ(💮)で近江(jiā(🧔)ng )の膳(📨)所(🏇)ぜぜ(♒)藩のお(🌺)抱(bào )かか(🌝)えになっ(🤐)た(👞)ほどの腕き(🐍)きでしたが、明治の(🤣)世(shì(🏭) )の中(👴)にな(🛴)りまして(📡)か(😍)ら一(🐠)時刀の道もすたれたものです(🌽)から(🖼)、(🤛)琵琶湖(hú )び(🔎)わこのほ(🌲)とりの鳥居(🚻)川(chuān )村とりいがわむら(👪)と(🐱)いうところ(🏅)にか(🕸)くれ(🕺)て百(bǎi )姓(🖊)のくわやか(📌)まな(🍡)どを打(dǎ(💼) )っ(🤩)て(🔤)いま(🌹)した。
この房(🍆)(fáng )州(🥓)行きには、わたしも誕生寺(💋)を(🛫)見(jiàn )るだけにまんぞくしました。日(💍)蓮にちれんが(😱)青年(niá(♌)n )時(📧)代を送った(🥂)とい(🗂)う清(🍬)澄山きよすみ(🕓)や(🌙)ま(❇)までは行きませんでした。
当(dā(🔪)ng )時の函(hán )館(guǎn )あたりはまだ「(🚻)蝦夷(yí )地えぞち」(🚶)と言(yán )いまし(💯)て、開けた(👍)ばかりのさみしいとこ(💤)ろでしたが(🤒)、先生(👽)は六年もそのさみし(👀)い(🔛)とこ(🍁)ろにし(🆙)ん(🌍)ぼ(🤦)うして、病(🐭)院や医学(xué )所(suǒ )を建て(💤)たり、薬草園を開いた(🕴)り、松杉まつ(🍶)すぎ(🐺)その他(tā )の(❓)木の苗を内地から移(👀)し(👗)植えさせたりし(🙁)ま(🧟)した。その(🐈)「蝦夷地(💺)(dì )」に緬羊(yá(🖊)ng )め(🕙)ん(🍢)よう(🈁)や牛を飼い、養蚕の業(🤮)につくものが(🕋)できたのも、先生の(🏯)監督ではじめたこ(♏)とな(🥌)のです。疏水の(🎳)工(🌙)(gōng )事(shì )を起して久根別(bié )川くねべつが(📦)わというところから舟を函館(🈲)へ通すようにし(🔲)た(🕢)のも先(xiā(⚫)n )生でした。
わ(🕎)が家(👑)の墓地は(🎢)村の裏側にある古い丘の(🈶)上(🍮)(shàng )で、永昌寺(👲)えい(😂)しょうじと(🌷)いうお(🐻)寺(sì )の境(🛴)内につづいたところ(🥈)に(🥄)あります(🕎)。すぎの木立ち(🥃)の間から、(📀)浅い谷の向こう(😦)に木曾(😵)(cé(💞)ng )らしい(💽)石(🐪)をのせ(🥚)た人家の板(🍇)屋根(gēn )、色づい(🤗)た柿かきの(👝)こずえ(🍓)なぞが見える(🦌)ところ(🏟)です。大黒屋(wū )だいこくやと(🏯)か、八幡屋や(🍷)わたやとか、(➿)その他いろ(🦄)いろな屋号のついた家(🎃)々のこ(🛥)けむし(🏎)たお墓が並んだわきを通って、すぎの(😣)枯(🕰)れ葉の落ちているし(🎿)めった土をふんで行く(🏼)だけ(🐎)でも(📆)、なんとなく(🔷)心の改まって(🥙)く(📋)るような(✉)ところで(🍸)す。その(🚩)墓(mù )地(🏙)の突きあた(🦁)りに、どまん(🐰)じゅうのかたちに小高(gāo )く土を(⛎)盛(shèng )りあげ、青々とし(🛑)た芝(zhī )草の色(sè )も(💹)むかし(😼)を語り顔なのが、父(🚙)の長く眠っ(🙌)てい(📪)る場所(suǒ(🤑) )でした(🧝)。永昌寺(sì )の本堂で母の葬儀を(🦋)すま(🚷)せたあと(👹)、遺骨(㊙)は父(🐑)の墓の(❇)わきにうず(🖲)めましたから(🏼)、(🈹)同(tóng )じかた(🐪)ち(🎏)のもの(🐐)が二つ(🌤)そ(🧠)こに並(✂)びました。
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