とあった。
朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、「現在の(🌃)日(🍘)本の指導層の大(🏆)多(duō )数(shù )は、正面か(📼)らは全く反対(duì )の(😒)できないようなことを理(🗜)由にして、自分(🆕)たちの立(⛴)場(🔩)を正当(dāng )化した(😌)がるきらい(🌌)があるが(🐓)、そうしたずるさは、ひとり指導層(🔖)だけに限られたこ(🍺)とではないようだ。たいていの日本人(🚂)は、(🐆)何(hé )かという(🌈)と(🍗)、(🍪)表面(miàn )堂々とした(🍢)理由で自分の(📂)行(🎸)動を弁護したり、(🤩)飾かざっ(🧤)たりする。しか(👑)も、それで他人をごまかすだ(🐒)けでな(🤩)く、自分自(🎚)(zì(🍌) )身の良心(xīn )をごまかしている。そ(😑)れをずるいなどと(📇)はち(😮)っ(🕳)とも考(kǎo )えない(👵)。これ(📩)は(🥥)おそ(⛱)ろしいことだ。友(📹)愛塾の一(🕡)(yī )つの大きな(💃)使命(🥫)(mì(⌚)ng )は、共同(😴)生活の実(shí )践(jià(🍨)n )じっせんを通じて、青年たち(㊙)をそうしたずる(🏪)さ(🍏)から救(jiù(🤱) )い、真理に対してもっと誠実な(🍕)人(🛺)間にしてやること(🚸)だ(🛢)。」とい(🔂)うような意(yì )味のことを、(🔖)いったこと(🤬)があっ(🍃)たが、次郎は、(👷)便所(😏)(suǒ(🍯) )の中から、飯(♈)島の(🧐)う(🐡)しろ姿(zī(💷) )を見(jiàn )おくりながら、その言(💓)葉を思(🐬)いおこし、(🎑)今(💠)さらの(🧗)ように、大き(🎖)な困(kùn )難にぶ(🥔)っつか(🕍)ったような気(qì )が(🛐)したのだった。
(⬛)い(🏁)そ(📎)い(⚪)で、寝巻(quàn )ねまきをジャン(🗂)パ(📴)ーに着かえ、夜具(jù )を(⏭)押し入れ(🚟)にしま(🚑)いこ(👎)むと、ぞんぶん(🎑)に窓(📉)(chuāng )をあけた。風は(⛷)なかったが、(👗)そとの(🌲)空(📚)気が、針(💆)先はりさきを(🍜)そろえ(🍐)たように、顔い(🔦)っ(🔨)ぱいにつきさ(🍯)さった。
「相変(bià(💌)n )わ(🦄)らず(✏)ですね。」(🏃)
「は(🍣)じめから、自(🚆)(zì(🤰) )分(fèn )が室(shì )長だと(👍)き(🛳)めてかか(🆎)っているんだ(🐪)から、かなわ(🤓)ない(🛁)よ。」
「そ(👳)り(🎯)ゃあ、あ(🛳)べ(🏞)こ(👎)べだ(⛹)よ。あんな人だから、郡の団(⏮)(tuán )長なん(⭐)かに(🍰)な(🛠)り(🔮)たがるんだ。」
消(xiāo )燈(💖)まで、(⛎)これといって(📢)とり(🌶)た(👡)てて(🔖)いう(🚞)ほど(🍏)の変(💭)わった(🕳)こともなかっ(📫)た。しかし、大(dà )河無門が、かれ自(🖨)(zì(⚫) )身の希望に反して、あま(🔶)りにも早(zǎo )くその存在(🥣)を認められ(🎇)、みんなの注目の(🤢)的になった(🍨)とい(🛡)う(📏)ことは、(🖼)この(🕤)塾(🉑)にとって、(🏂)よ(🤟)かれ(⚪)あしかれ、決して小(🚔)さなできごとではなかったといえるであろ(📻)う(🖐)。
「こ(🖊)んな(🏉)寒(😫)い時に(🎅)は、ぐいぐいはた(📞)ら(😮)くに限るよ。室(shì )長なんかになるもん(🏂)じゃないね。」
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