「これで、(🖥)ともか(🎄)くも、こ(⛸)この生(🤤)(shēng )活設(shè )計がおたがいのものと(🌜)してできあがった。おたがいのものとしてで(⛏)き(🎅)あがった以上、それがうまくいか(💷)なけれ(🍱)ば、お(🍆)た(🐇)がいの(🍃)責(🍑)任だ。むろんこ(⛹)の設(🛀)計は、明日からの(😦)すべ(⏩)り出しに、(🐃)いちおうの(🦇)よ(⛸)り(🤑)どころを与え(❤)たまで(🎪)で(🌗)、これが最上のものであ(🎉)るとは保証(zhè(🤪)ng )できない。だ(🎢)から、だ(🚄)んだんやって(♒)いくうちに、不都合な点(🎱)があ(🔩)れ(😔)ば、いつ(⚾)で(✊)も修正(zhè(🌗)ng )し(💽)ようし、また、(🗣)新しい案(à(🚖)n )が出て、そ(🎵)れがいいものであれば(🔝)、ど(😣)しどしとり入れて行くこ(🍾)とに(💹)した(🏁)い。そうい(🛫)うことを(✌)やる(📺)のも、(✅)やは(🍶)り(💧)おた(🕝)がいの責(zé )任(rèn )だ。あ(🎺)らためて言うが、友愛(🀄)と創造、この二つを精神(shén )的基調として、(🍺)こ(🌓)れからのおたがいの生活(😶)を、すみ(📅)から(🚢)すみまで磨みがきあげ、(🚐)いきいきとした、清ら(🤡)かな、そして(🌿)楽しいものに育(yù )てあげていき(🌳)たいと思う。」
(♏)道江とい(🚛)う(🌸)一女性が、間もな(😼)く、自分(🍓)(fèn )の目の(🐤)まえに現われるとい(🏪)う小さなできこと(🕧)の(🌦)予(yǔ )想、――大(dà )きな人間(🎇)社会の運行(háng )うん(📹)こう(💄)の中では、まったく(🕵)どうでもいいような、そうした(😦)小さ(👐)なで(🛤)きごとの(🤧)予想(xiǎng )よ(🤐)そ(📡)うが、どうしてこれほどまでに自分をまご(🚇)つかせ、自(zì )分の(🚱)不断の心の修(🐯)練を無(⛔)力(🅰)にす(📊)るのか(🦊)。どうして、現在友愛(ài )塾におおいか(🐟)ぶさ(🔳)って(🛏)いる(🍍)深刻な問(💬)(wè(🌠)n )題(🍺)以上に、自分の(🌭)心(xīn )を(🍷)なやますのか。女(nǚ )性とは、恋愛れんあい(🤸)とは、いっ(🔵)たい(🍐)何だろう(🥥)。それ(🥨)は(👅)、(👣)こ(😗)れま(🤢)で自分が考えて来た人間生活の秩序とは、全(🥏)く次元(🏕)のちが(♎)っ(🚧)た秩(🏒)序(xù )に属する(💨)も(🧚)の(🗿)だ(🌮)ろう(📻)か。
次(⛅)郎は、その(⛸)中の「(🚟)ぼく(📑)のほうはたぶん(👠)変更(gèng )はあるま(💧)いと思(sī )うが」という文句が気にな(📺)っ(🔹)た。もし恭(🕥)(gōng )一(yī )だけの考えで(😰)日取りがきめられるものだったら、(📥)そ(📎)んなあ(✂)いまいな言(🤾)い(🗒)かたをするわけがない(💂)。これはだれかほか(🍜)の人の都(dō(🐸)u )合を(🌆)念(niàn )頭(tóu )に(💫)おいて(📴)の(👒)こ(⛲)とらしい、もしそうだと(🚯)する(😿)と(🦒)、(🍓)そ(💻)れ(🍝)は道江(🍦)みちえの着京の(💞)日取りに(🌟)ちが(🌧)いないのだ。
「(🦉)出してく(😏)だ(🦄)すっ(🍁)ても(😐)いい(🏚)じゃありま(🦖)せ(🌕)んか。」
では(🔓)、なぜそれならそれとはっ(🏘)きり書か(🎰)ないのだ(🔝)ろう。道(dào )江の名(míng )を書(➿)くの(🐫)がきまりわる(🥖)くて、暗々裡(💎)あん(🐼)あん(🚺)りにそれをほのめか(🎌)し(👋)たつも(🔗)りなの(🗿)だろうか(🔑)。あるいは、予告なしに道江(jiā(📹)ng )をつれ(🌨)て(🕯)来(🖱)て、自分(fèn )をおど(🏰)ろかすつもりなのだろうか。いずれにしても(🛠)、(🚈)自分にとっては、(🌡)あまり愉快ゆかいなこと(👾)ではない。何(🍥)とい(🆘)う(🗨)いい気(🗼)な、甘(gān )あま(🎫)っちょろい(🎾)兄(🌓)だ(🎛)ろ(🐮)う、と(🐩)軽蔑(miè )けいべつして(🖋)やりたい気(🍁)にさえなる(🐩)。
「(⛸)うらま(🖲)れ(🍦)やしませんか。」
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