無 修正 セックス ポルノ7

A私がゆ(🎥)っく(😏)りと歩いて行(🎪)くにも拘かか(🚤)わらず(🎡)、女の後姿は次第々々に近づ(⏭)いて来(🔂)る。二人の距離は既に五間(🆚)とは隔たっ(❗)てい(⏭)ない。もう少しで地面に(🥈)映っ(🔍)ている私の影が彼女の踵(⏱)かか(🐴)とに追い着きそ(☕)うである。私が(🍪)一尺も(🎖)歩く(🕘)間(❓)に影はぐ(🍟)いぐいと二尺も(🌞)伸びる。影の(🎶)頭と女(📁)の(🐛)踵とは見る(👿)見るうちに擦れ擦れ(🤓)に(🎤)なる。女の踵は、―――こ(📰)の寒いのに女は素足で麻裏(🛅)草履あさうらぞうりを穿は(🕣)い(🤥)ている。――(🎍)―これも襟(🔻)足や(🍮)手頸と同じよう(🤑)に真白(🚳)である。それ(🚡)が遠く(🚧)から見え(🚕)なかっ(🍂)たのは、大(🐼)方(🖼)長い着物(⚽)の(🛢)裾す(🐇)そに(📩)隠されて(⛵)いたためであろ(🍃)う。

A「ふん、白眼の(💊)と(🎶)こが黄色う(📠)なってる」(🚙)

A「その小さ(💄)い(🎏)の(⛔)は何だろう」

A近頃ちかごろ私(😱)の(👨)手(🗻)に(⭐)入れ(🏢)た(🥧)ものに「鵙(🥅)屋春琴伝」とい(😙)う小冊子がありこれ(🔐)が私の春琴(💤)女(⬅)を(🤔)知るに至った端(🌬)緒たんちょであるがこの書(♒)は生漉(🏌)き(☕)ずきの和紙へ四(🤣)号活字で印(📜)刷した三十枚(🖤)ほどのもので察す(🚹)る(❣)ところ春琴女の(🕛)三(🌳)回忌きに弟(🏊)子の検校が誰だれか(🥓)に頼んで師の伝(🈹)記を(🐶)編ませ配り物にでもしたの(🌖)であろ(🏷)う(🔺)。され(🥫)ば内(🐭)容は文(🕤)章体で綴つづってあり検校のことも(🌲)三(🔸)人称しょうで書いてある(🈷)けれども恐おそらく材料(🕸)は検校が授けたもの(😛)に違(📠)い(🏎)なく(🌲)この書(⏯)の(🏃)ほんとうの著者は検校その人であると(🐧)見(🎿)て差支さ(🆕)しつかえあるまい。伝によると「春琴の家は代々(🧔)鵙屋安左衛門やすざえ(🎫)もんを称し、大阪(🌩)道修(😱)町に住して薬種(😟)商を営む。春琴の父に至り(👔)て(🗒)七代目也なり。母しげ女(🦖)は(💳)京都(🐓)麩屋町ふやち(〰)ょうの跡部あとべ氏の(🛣)出(📑)に(🏃)して安左衛門に嫁かし二男四女を挙ぐ。春琴はその第二女にし(📨)て(🌨)文政ぶん(🌞)せい十(🔷)二年五(⚪)月二十四日をも(⚡)って生うまる」(🛁)とあ(🐕)る(👓)。また曰いわく(🤳)、(💵)「(🥃)春琴幼にし(🌷)て穎悟えいご、加うるに容姿(🕋)端麗ようしたんれいにして高雅こうがなる(🥡)こと譬たとえんに物(🗂)なし。四歳の(🚳)頃より舞まいを習いけ(😶)るに挙措きょそ進(🚧)退の法自お(🕋)のずから備わりて(🥌)さす手ひく(🚐)手の優(🔀)艶ゆう(🛤)えんなること(🎯)舞(🏃)妓ま(🚩)いこも及ばぬほどな(🚦)りければ、師もし(📍)ばしば舌を巻(⭐)き(⏭)て、あわれ(🎄)この児こ、この材(🛬)と質(🍄)とをもっ(📷)て(📔)せ(📙)ば(🎒)天下に嬌名きょう(✊)め(👬)い(💢)を(🌾)謳うた(🏂)われんこと期(🌕)して(🚌)待(🌤)つべき(🥦)に、良(🏜)家の子女に生れたる(🔅)は幸(📪)とや云わん不幸と(👧)や(🏩)云わん(🗻)と呟つぶやきしとかや。ま(🌗)た早くより(🛂)読(😎)み(🚇)書きの道を学ぶに(❗)上達(🔴)すこぶ(👾)る速す(🥩)みやかにし(😽)て(👘)二人(🎣)の(🐤)兄を(🚸)さえ凌(👯)駕りょうがし(🐏)たり(🎗)き(❄)」と(🐪)。これら(🤗)の(🗝)記事(📟)が春琴(✈)を視みること神(🗓)の(🥚)ご(🧀)と(🌡)くで(⏪)あったら(😖)しい検校から出たものとすればどれほど信を置いてよいか分(👔)らないけれども(🚀)彼女の生(⏹)れつきの容(🌚)貌ようぼ(📂)うが「(🌺)端麗(🆎)にして高雅」であったこと(🤱)はい(🥤)ろいろな(🈸)事実(🍣)から立証される。当時は(🏹)婦(💆)人の身長が一体に低(🐋)かったようであるが彼女かの(🐫)じょも身の丈たけが五尺に(🏑)充みたず顔や手足の道具が非常に小作り(🏟)で繊細せんさいを極(🔣)めていたとい(🦖)う。今日(🍘)伝(♎)わっている春琴(🏘)女(🙂)が三十七(💹)歳の(💁)時の(🐰)写真(🍗)というもの(💂)を見るのに、輪郭りん(🏿)かくの整った瓜実顔うり(🏑)ざねがお(📒)に、一つ(✅)一つ(🎀)可愛かわいい指で摘つま(🧟)み上げた(🈹)よう(🕓)な小柄(📟)こが(🎭)らな今に(🤯)も消えて(❣)なくなりそ(🔈)う(🐁)な柔やわらかな(✔)目鼻がつい(🎮)ている。何分なにぶんに(🐲)も(✊)明治(🎙)初年か(🚽)慶応けいおう(🏂)頃の撮(🔁)影(⭐)さつえいで(🦋)あ(🚩)る(📀)か(🥑)らところどころ(⏪)に星が出たり(🕥)して遠い昔の記憶(💘)きおくのご(🔢)とくうすれている(💘)のでその(📍)ため(👉)にそう(🎆)見(🐩)え(🚛)るのでも(😳)あろうが(🥧)、そ(🗂)の(🎋)朦朧もうろ(🛐)うとした写真では(🍩)大阪の(🐎)富裕ふゆうな町家の婦人らしい気(♐)品(😮)を(🍊)認められ(🌨)る(💴)以外に、うつくしいけれ(🍉)ど(💔)もこ(🤕)れという個性の閃ひらめ(🥚)きが(💈)なく印象(🏡)の稀薄きはく(📦)な感じがする。年恰好か(🛷)っこうも(🚻)三(😭)十七歳といえ(🔌)ばそ(🔗)うも見(🌪)えまた(👋)二十(🍀)七(😶)八歳の(⤴)よ(🕚)うにも見え(🖕)なくはない。こ(🕍)の(📅)時(🙆)の春(🈸)琴(🚗)女は(⛄)すでに両眼の明めいを失ってから二十有余(🤔)年の後である(✊)けれども盲目も(⭐)うもくというよりは眼を(🐠)つぶっ(🚛)ている(🍿)という(🧚)風に見える(🎷)。かつて佐藤春夫が云ったことに聾者ろう(🍿)しゃは愚人ぐじんのように(👱)見(🌁)え盲人(✅)もうじんは賢者けんじ(💢)ゃのよう(🍞)に(🌱)見えると(📭)いう説があった。なぜなら(🌏)つん(🔸)ぼは人の云うことを聴きこうとして眉(🐵)ま(🔠)ゆをしかめ眼や(🕙)口を開(🚓)け(🏒)首(🧝)を傾かたむけたり仰(👻)向あおむけ(🥈)たり(🍨)す(🎃)るので何と(㊙)なく間まの抜ぬけ(😚)たところ(🤹)があ(🛐)るしかる(🤟)に盲人は(🙈)しずかに(🌟)端(🐧)坐たんざして首をうつ向(🛺)け、瞑目沈思め(🥙)いもくちんしするかのごと(🚊)き様子をする(🐛)からいかにも考え深そうに見えると(🔏)い(🤴)うの(⏬)であ(🈶)って果して(😑)一般に当て篏はまるかどうか(📭)分らない(🥪)が(🧗)そ(🌞)れは一(♍)つには仏菩(🐤)薩ぶつぼ(🔐)さつの眼、慈眼視衆生じげんししゅ(📯)じょうとい(🌼)う慈(🤥)眼なる(🗡)ものは半(⛴)眼に(💑)閉じた眼で(⚡)あ(🗨)るからそれを見馴みなれ(🎵)て(🦌)いる(🐯)われわれは(🆙)開いた眼よ(🆑)りも閉じた(♋)眼の方に慈悲や有難ありがた(🏿)みを覚え(🤙)ある場合には畏おそ(😜)れを抱いだくのであろうか(🎛)。さ(🚍)れば春琴(🍸)女の閉じ(🅱)た眼瞼ま(🏕)ぶたにもそ(🗃)れが取り分け優しい女人であ(😛)る(⬜)せ(🖕)い(😢)か古い絵像の観世音かんぜ(🚊)おんを拝んだ(📑)よ(🈯)うなほのかな慈(🚳)悲を感ずるのである。聞くところによると春琴女の写真は後あとにも(🐞)先にも(🗺)これ一枚(💌)しか(😌)ないのであるという彼女が幼少の頃はまだ写真術が輸入されておらず(💟)またこの写真を撮とった(🐋)同じ(🍳)年(📸)に偶然ぐうぜんあ(🕑)る災難が起りそ(📎)れより後は決して写真などを写さ(💗)なかったはず(🚆)である(😋)から、われわれ(😌)はこの朦朧たる(👍)一枚(🛀)の(🍊)映(⏹)像をたよりに(🌄)彼(👛)女の風貌ふうぼ(🍆)うを(🗡)想見するより仕(🧙)方がない。読者(🏚)は(🕔)上(😔)述の説明を読んで(🛃)どうい(🎛)う(⛓)風な面立おもだちを浮う(🍊)か(📺)べられたか(💩)恐おそらく物足り(💦)ないぼん(🆓)や(📄)りしたものを(🔁)心に描えがかれたで(✊)あろうが、仮り(💚)に(🏻)実際の写(🍢)真を見ら(🏛)れても格別こ(🏝)れ以上にはっ(📜)きり(🐼)分るということはなかろうあ(⛎)るいは(🐾)写真の方が読(🚂)者の空想されるものよりもっ(🕶)とぼやけてい(💯)るで(☕)も(😋)あろう。考え(🎰)てみると彼女がこの写真(🧔)をうつした年(🏢)すなわ(✨)ち(🥍)春琴女が三十七歳のお(⏯)り(⬇)に検(👎)校もま(🐽)た盲人に(🤾)な(➖)ったのであって、検校がこの世で最後に見(😦)た彼女の(⬜)姿はこの映(🚬)像に近いものであっ(🐼)たか(⛪)と思(🔂)われ(👀)る。す(🖼)る(🛫)と晩年の検校が記憶き(🏛)お(👕)くの中に存し(📠)てい(🏳)た(🐠)彼女の姿もこの程度に(🌷)ぼやけた(🧦)ものでは(📹)な(🍘)かった(➗)で(🎩)あろうか(📂)。それとも次(🆓)第しだ(✴)いに(🐛)うすれ(📗)去る(🛺)記(🎓)憶を空想で補っ(🦊)て(📥)行くうちにこれとは全然異なった(📇)一人の別(🐐)な貴い女人に(🔂)ょにんを作り上(🕋)げてい(🥌)たであろう(🎖)か

A「う(🤘)、………あ(😡)ゝ、(🎖)………」

A　私は、京都や奈良の寺院(🛰)へ行って、昔風の、う(🏁)す(🅿)ぐらい、そうし(👌)てし(💋)かも掃除の行き(💍)届いた厠へ案(✔)内される毎(🥝)に、つく／(🛸)″＼日本建築の有難みを感じ(🕸)る。茶の間もい(🕝)ゝにはいゝけ(🛳)れども、日(🎶)本(👊)の厠は実に(🛑)精(😢)神が(✉)安まる(🌗)よ(🐎)うに出来ている。それらは必ず(🥡)母屋(📯)おもやから離れ(❄)て、青葉(🌴)の匂や苔の匂のして来るような植(🛂)え込み(💠)の(👘)蔭に設けてあり、廊下を伝(🍑)わって行くので(🧥)あるが、そ(🌭)のうすぐ(🕹)ら(🎫)い光(🎧)線(😤)の(😇)中にうずく(📧)まって、ほん(🍚)のり(🕷)明るい障子(✖)の反射(📢)を(🍌)受けながら瞑(😺)想に耽り、または窓外(👱)の庭のけ(🥄)しきを(🚘)眺める(🥩)気(😯)持(🎸)は(🔜)、何とも(🦁)云(💖)えない。漱石先生(🏮)は毎朝便通に行かれる(🏭)ことを一(🌠)つ(🌉)の楽しみに数えられ(🦏)、そ(🔒)れは寧ろ(🐢)生理的快感であると(🚞)云(🍉)われた(㊗)そう(🎒)だが、その快感を味わう上(🏊)にも(⛔)、閑寂な(😒)壁と(🥝)、清(🎑)楚(🎦)な木目(🦆)に(🏵)囲まれて、(🍱)眼に青(❓)空や青葉の(🤦)色(🍋)を見ることの出来る日本の厠(😙)ほど、恰(🔛)好な(🤾)場所はあ(📁)る(🏈)まい(🖇)。そうし(♓)てそれ(⛑)には、繰り(📘)返(⚫)し(💫)て云うが、或る程度の(📕)薄暗さと(🥍)、徹底的に清潔で(⛎)あ(🐏)る(😢)ことと、蚊の呻うなりさえ耳につくよう(📁)な静かさとが、必(🏾)須の条件なの(🕛)で(🍋)ある(🙈)。私はそう云う(🕜)厠にあって、しと／＼と降る雨の音を聴くのを好む。殊に関東(🙃)の厠には、(🐄)床に細(🤪)長(📨)い掃き出(🍉)し窓(🧔)がついてい(➕)るので、軒端や木(💻)の葉からしたゝり落ちる点滴が、(🔅)石(⏪)燈籠の根を洗い飛び石(🤝)の苔を(⬜)湿お(🦕)しつゝ土に沁(🈸)み入るしめやかな(🐽)音を(🥟)、ひとしお身に近く聴くこ(🌱)とが出(🎃)来る。ま(🙏)ことに厠は虫(➖)の音(🃏)によ(🥩)く、鳥の声によく、月夜にもまたふさわしく(🖤)、四季おり／＼の(🍫)物のあ(⏺)われを味わうのに最(🔽)も適した場所(🔺)であって、恐(🛣)らく古来の俳人(🅰)は(🤨)此(🐯)処から無数の題材(🚠)を得(😝)ているであろう。されば日(🌡)本(🐋)の建(⏲)築の(🙋)中で、一番風流に出来ているのは厠であるとも云えなくは(🗑)な(🔎)い。総(😚)べてのものを詩化し(🥈)て(😈)しまう(❗)我等の(🍻)祖(🏏)先は、住宅中で何処よりも不(⛑)潔(🎽)であるべ(☕)き場所を、却って、雅致のある場所に変え、花鳥風月と結(😢)び付(🌉)けて(🐅)、なつか(🐲)しい連想の中へ(⚾)包むよう(🙍)に(🧐)した。これを西(❣)洋人が頭か(🆚)ら不浄(🛠)扱いにし、公衆の前で口にすること(📈)をさえ忌(🥪)むの(♓)に比べ(🕉)れば、我等の方が遙かに賢(👙)明であり、(🤟)真に風雅(🈂)の骨髄を得(🔡)ている。強いて(🔪)缺点を云うならば、母屋(🍗)から離(🐧)れている(🛤)ために、夜(🍛)中に通(🤦)うには(🤜)便利が(🆖)悪く、(🥎)冬は殊に風邪を引(✔)く憂いがあることだけれど(🌉)も、(🌗)「風流は寒きものなり」と云(👾)う斎藤緑雨の言の如く、(🎍)あゝ云(🍡)う場所は(💹)外(♍)気(🔽)と同(🈴)じ(👏)冷たさの方が気持(🔮)がよい。ホテルの西洋便所で、スチーム(✴)の温気がして来るなど(🗺)は、まことにイヤ(🐮)なもの(🤐)で(📓)ある。ところで、数寄屋(🚞)普請を好む人は、誰しもこう云う日本流の厠を理想とする(🛣)であろうが、寺院のよ(🕹)うに(🍜)家の(🕊)廣い割りに人数が少く、し(📗)かも(🕥)掃除の手が揃っている(🕟)所はいゝが、普通の住宅(🌕)で、あ(🥛)ゝ云(☔)う(😰)風に常に清潔を保つことは容(💮)易(⚫)でない。取り分け(📛)床(🍝)を板張りや(💣)畳(🕘)にする(🎄)と、礼儀作法をやかましく(🎿)云い、雑巾がけを励行しても、つい汚れ(🗡)が目立つので(💡)ある。で、これも結局(📽)は(😷)タイルを張り詰め、水(🤐)洗式(✍)の(🧑)タンクや便器(🛒)を取り(💪)附けて、浄化装(🕞)置に(🈷)するのが、(❕)衛(📄)生的でもあれば、手数(🌯)も省ける(📧)と云うこ(📤)とにな(🥤)るが、その代(🐔)り「風雅」(🌉)や(💇)「花(🤛)鳥風月」(🖱)とは全(🐹)く縁が切れ(🆖)てし(🔘)ま(📖)う(🦋)。彼(🚚)処がそんな風にぱ(🤓)っ(📕)と明るく(➗)て、おまけに四(🛢)方(😛)が真っ白(💦)な(🎏)壁だらけでは、漱石先生の(🔺)いわゆる生理的(🅾)快感(🔯)を、心(🆔)ゆく限(⌚)り享(🚅)楽す(⛵)る気分になりにく(💁)い。なるほ(📆)ど(🔴)、隅か(🈺)ら隅(📌)まで純白に見え渡る(🐸)のだから確かに(🚗)清潔には違いない(🚗)が、(🔬)自分の体から出る物の落ち着き先につ(👚)いて、そうまで念を押さずとものこ(➕)とである。いくら美人(⛴)の(🎲)玉の肌で(🏾)も、お臀や足を(🍤)人前へ出し(⛩)て(🗽)は失礼であると同じ(🚊)よ(🍎)うに、あゝ(⭕)ムキ出(🌆)しに明(🕉)るくするのはあま(🏥)りと(🍟)云えば無躾千(🔪)万、見(🦅)え(🥏)る部分が(🐏)清潔であるだけ見えない部分の連想を(🏃)挑発させるようにもなる。やはりあゝ云う(🍲)場(📻)所は、も(😗)や／＼と(🕖)した薄暗がりの(😲)光線で包ん(😙)で、何処から清浄(🔀)になり、何処から不浄に(🧑)なるとも、けじめを朦朧(🥜)もうろう(♓)とぼかして置いた方がよい。まあそ(♿)ん(🕳)な訳で(🎸)、私も自分(🈚)の家を建てる時(⛸)、浄化装(🧛)置にはしたものの(🌤)、(🤶)タイルだけは一切使わ(🆔)ぬ(🛒)よう(🐎)にして、床(🍌)には楠の(📊)板を(✏)張り詰め、日本風の感じを出(⬆)すよ(🥩)う(🗯)にしてみた(🏎)が、(👐)さて困(🌴)ったのは便器であった。と云うのは、御承知の如く、水洗式のものは皆(⛺)真っ白な(🔭)磁器で出(👃)来ていて、(👰)ピカ(🚚)ピカ光る金属製(🧢)の(⛪)把手な(💶)ど(👥)が附いて(🎽)いる。ぜん(😵)たい私の(🈯)注(😇)文を(🦈)云えば、あ(🏼)の器は、男子用のも、女子用(🕘)のも、木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにしたの(⚾)は最も結構だが(🕢)、木(🎢)地のま(🤝)ゝ(🥦)でも、年月(🌍)を経るうち(🕢)には適当に黒ずんで(🤼)来て、(😖)木(🎥)目(🚨)が魅(👎)力を持つよ(🔲)うになり、不思(🚲)議(👘)に神経を落ち着かせる。分け(🌏)て(👰)もあの(😁)、木製の(😶)朝顔(🌹)に青々(🐍)とし(🈺)た(🦗)杉の葉を詰めたの(📉)は、眼に快いば(🦂)か(🔰)りでなく些の音響(🚠)をも立(🏛)てない点(✏)で理想的と云うべ(😽)きであ(👙)る。私は(🦓)あゝ(😒)云う贅沢な真(⏰)似(🥛)は出来ないまでも、せ(🕕)めて自分の好みに(😚)叶った器を造(😴)り、それへ水洗式(🎤)を(✒)応用(🎌)するように(㊙)してみ(🛀)た(👕)いと思(🤠)ったの(💨)だが、(👶)そう(🎷)云うものを(🐁)特別(🏁)に誂える(🕳)と、よ(🍿)ほどの手間と費用(🏧)が懸るの(💜)であ(💴)きらめるより外はなかった。そ(🀄)してその時に感(🍌)じ(🐮)たのは(☕)、照明に(🐨)しろ、煖房にしろ、便器に(🤽)しろ、文明の(🎡)利器(🕋)を取り入れるのに(❎)勿論異(🚏)議(💝)はない(🕐)けれども(🦕)、それならそれで(👂)、なぜもう少(📥)しわ(🗒)れ／(📴)＼の習慣や(📫)趣味生活(🎳)を重んじ(🧑)、それに順応(🍅)す(📺)るよ(📱)う(🥚)に(🧦)改(💑)良を加えないのであろうか、(📱)と云(🕯)う一(🥌)事(🐆)であった(🎃)。