ゆ(🌭)すらうめの木(🌿)
ゆす(🛎)らう(👧)めの木(mù(🛠) )
○ 以(yǐ )上の三章(🚐)、偶(⛷)然(📭)か、論語(yǔ )の編纂者に意あつてか、孔子の門人中最(🕵)も目立つて(🎐)いる(⬇)顔(👋)(yá )渕と(🚼)子路と子貢(🕒)の(🥒)三(⬛)人(📎)をつぎつぎにとらえ来(🅿)つて、(👾)その面(💊)(miàn )目を躍(🐻)如たらしめている。この三章を(🚙)読むだけでも、すでに孔門の状況(kuàng )が生き生きとうかが(💝)わ(🔊)れる(📌)ではないか(😵)。
先師は釣りはされたが(🏯)、(🚛)綱(🚼)は(⛷)えなわはつかわれなかった。また(🚘)矢(🌧)ぐる(🖊)み(👽)で鳥をとられること(😥)はあったが、ねぐら(🔴)の鳥を射た(🎻)れることはな(🌱)かった。
「私は幸福(🖋)(fú(👌) )だ。少しでも(👇)過ちが(💜)あると、人(😂)は必ずそれに気(qì )づいてく(📭)れる(🎭)。」(🌷)
「(🏡)寒さに向うと(🗓)、松(sōng )柏の(🥔)常(cháng )盤木であることがよくわかる(😋)。ふだ(📜)んはどの木も一(🐒)(yī )様に(🦒)青(qīng )い色をしてい(🆗)るが(😐)。」
うす氷ふむ(🌴)が(🕝)ごと、
六(🕞)(一(✅)九〇(👃))(🤘)
○ 詩経の内(☔)容を(🛐)大別すると、風・(🍹)雅・頌の三つになる。風は(😇)民謠(🕞)、雅(👷)は朝廷(tíng )の歌(🖤)、頌は祭事(shì(📡) )の(🦀)歌(👿)である。
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