道が遠く(🔫)て(🎀)
○ 乱臣(chén )((🎤)原文(📕))==この語は(👁)現(🚮)(xiàn )在普通に用いら(❄)れて(🙇)い(😙)る意味と全く(🎨)反(fǎ(🐣)n )対(duì )に(🥥)、乱を防(⛴)(fáng )止(⏭)し、乱を治め(👶)る臣とい(🍅)う意味に用いられている。
「やぶれた綿入(rù(🛣) )を着て、上(🍛)等の毛皮(pí )を着ている者(💺)(zhě(😊) )と並んで(🛁)い(📬)ても、(🍤)平(píng )気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、
「安んじて(🍓)幼君の補(💠)佐を頼(lài )み、国(💥)政を任せること(🤫)が出来(🐌)、重(chóng )大事(shì(📉) )に臨んで(🌶)断じて節操(🎃)を曲(qǔ )げない人(⏬)、(🐐)か(🍡)ような人(🎚)を君子人(🌥)というのであろう(⚾)か。正(zhè(🥈)ng )に(🕣)かような人(rén )をこ(🌉)そ君(jun1 )子(✒)人という(🏎)べき(🔁)であろう。」
「(🔛)共に学ぶ(🏣)ことの出来る(👗)人(😨)(rén )はあろう。しかし、その人た(🐟)ちが共に道(😿)(dào )に精(🕣)進する(🈲)こ(☕)との出来(lái )る人である(🏥)とは限ら(😜)ない。共に道(dào )に精(jīng )進することの出(chū )来(❔)る(👒)人(ré(🌑)n )は(🦁)あろう。しかし(🎫)、そ(👣)の人たち(🏽)が、いざという時(shí )に(📛)確(què(💁) )乎た(🧞)る信(xìn )念に立って行動を共にしう(👗)る(👆)人であると(🕥)は限らな(🖊)い。確(🔸)乎たる信(xìn )念に立って(🏒)行(háng )動を共(gòng )にし(🕟)うる人はあろう。し(🈳)かし(🥅)、その人たち(🤷)が、(🐧)複雑な現実の(🕝)諸(🍹)問題に当面(mià(👬)n )して、なお(🛢)事を(😐)誤らないで共に進み(🐃)う(🍙)る人であ(📓)ると(🦍)は限らない。」(💒)
○(🏏) (😍)孔子(🚓)と(💍)顔(🚃)淵とのそれぞれ(🔀)の面目(🐗)、並に両(liǎng )者の結(jié )びつきがこ(🏵)の一章(zhāng )に躍如と(⛱)している。さすがに顔淵(yuān )の言(yán )葉であり、彼ならで(📓)は(🎢)出来(📸)ない表(🤔)現(xià(🛢)n )である。
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