そ(🗡)の場はそれで済ん(💶)だ(🍞)。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。いうこ(📎)とがなくなると(♊)、結局彼の身(👞)分が(⛰)ど(🍨)うの、父の素行がどうのという話(huà )にな(🚬)って行った。むろん、そん(🥪)な話は、今に(♌)始(🎗)(shǐ )まっ(⬆)た(⛲)ことではなかった。実をいうと(♍)、(🍨)孔子(zǐ(✍) )が仲弓を特(tè(🆚) )に称揚し出したのも、そ(🛩)の人物(wù(❗) )が実際優(⚪)れてい(♉)たか(🤛)らではあっ(🎭)たが、何(🦖)とかして門(🙄)人たち(🌵)に彼(bǐ )の(🚃)真価を知らせ(🔞)、彼の身分(🤘)や父(fù )に(🎡)関(wān )する噂を話題に(💞)させないよ(⛲)うにしたいためであ(🚠)った。とこ(🔐)ろが(🤯)、結(🍿)果はかえって(🌐)反対(duì )の(🤢)方に向いて行った(🕢)。孔子(zǐ )が彼を讃めれば(✈)讃めるほど、彼の身分の(💝)賎(jiàn )しい(😤)こと(🕖)や、(♈)彼の父(fù )の悪行(háng )が門人た(🔭)ち(🐚)の蔭口の種(zhǒ(😵)ng )にな(🕣)るのだ(🌪)った。
「如何にも、それは仁とは云(🍖)え(🌫)ませぬ。」(🖕)
「2現今(jīn )では、親(qīn )を養って(📛)さ(🤞)え居(👿)(jū )れば(📛)、それを孝(xiào )行だ(🕉)とい(🆔)って(😑)いるよう(💳)だが(📔)、お(🥡)互(hù )い犬や馬までも養(yǎ(🌗)ng )っているではないか(🧑)。孝行には敬うやまいの心(🎣)が大切(qiē )だ(🏨)。もしそれがなかっ(❕)たら、(🧑)犬馬(mǎ )を(🥢)養(yǎng )う(🤦)のと何(♟)のえらぶ(🤒)と(💕)こ(💠)ろもない。」
「(😟)如(rú )何にも、そ(💴)れは仁とは云えませぬ。」
仲(🤱)弓(gōng )自(🚐)身にし(🗑)ても、(🎇)何となくう(😝)しろめ(🚆)たかった。彼は孔子(👖)が(🚂)甞て、
(💥)ただそれっきりだった(😿)。いつも(♋)病気ばかりしている孟(🕟)武伯に対す(🚛)る答(dá )えとして、(🚺)それ(🚂)はあ(🕍)たり(🛰)まえの事にすぎ(🎦)な(😧)かった。
楽長(zhǎng )と孔子の眼
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