「そ(🤮)うかね――。」(🐂)
飯島の足(zú )音がきこえ(💔)なくなる(🎽)と、小(🏚)便所(📻)の掃除(chú )をしてい(🍣)た四人が、かわるが(🤵)わ(🌐)る言(💀)った。
朝倉先(xiā(🤮)n )生は(😰)、かつて次郎に、「現(xiàn )在の日本(běn )の指導層の(🤶)大多(🍬)数(shù )は、(🎆)正(💅)(zhèng )面(miàn )からは全(quán )く反対のできないようなこ(⏫)と(🍹)を理由(🎭)にし(🐣)て、自(🤙)(zì )分たち(🅱)の(🖋)立(🎡)場(👐)を(🍕)正当(🐩)化したがる(💮)き(🛸)らいがあるが(🤣)、そうした(🥒)ずるさは、ひ(🆑)とり指導層(🚆)だけ(🎹)に限ら(🅱)れたことで(🔳)はないようだ。た(♟)いていの日(🧑)本(běn )人(rén )は、(💩)何(hé )かというと(🦋)、表面(miàn )堂々(🍅)と(💲)した理(lǐ )由(👃)で自(zì )分の行動(dò(🔻)ng )を(🕤)弁護(hù(❇) )したり、飾か(🎱)ざ(🏑)ったりする(🌘)。しかも、それで(🙍)他人をごまかすだ(💤)けでなく、自分自身(🐯)の(🔠)良(liáng )心をごまかしている(🧣)。そ(🛁)れをずるいな(🐲)ど(🗣)とはちっとも考(💸)(kǎo )えない(🛄)。これはおそろしいこ(👜)と(🚮)だ。友愛塾の一(🐍)つの大きな使(🌩)命(mìng )は、共(gò(🤽)ng )同生(shēng )活(🧑)の実践じっせん(🔻)を通(🔰)じて、青年た(🔳)ちをそう(😗)したずるさか(📗)ら救(🃏)い、真理に対して(🍂)もっ(📬)と誠実(🦀)な人間(👗)にしてや(🔤)ること(💓)だ。」とい(🦂)うよ(🖱)うな(🚩)意(yì )味(wèi )のことを、いった(🈺)ことがあ(♐)った(💍)が(🍩)、次郎は、便所(🌽)の中から(🚏)、飯島のうし(💠)ろ姿を見おくりながら(⭐)、そ(😟)の言葉(yè(👉) )を(🐍)思いおこし、今さ(🏨)らの(🐜)よう(🚔)に、大きな困難にぶっつか(➕)ったような気がし(🚳)た(🏝)の(🐦)だった。
「つぎ(👅)は、そ(🍹)ろそろ県会(huì )議(yì )員(⏭)というとこ(📸)ろか(🈶)ね。」
二(💓)人が午(wǔ(🏉) )前中に来るとすれば、も(🤺)うそ(❣)ろそろ来るころだ。めいった顔は見せたく(🗓)ない。いっそ門のそとまで出(chū )て愉快に自分のほうから(🌭)迎(yíng )むかえて(👘)やろう。あ(🛡)とは(🚫)あ(🈳)たって砕くだけるまでのことだ(⛸)。――かれ(🤡)は冒険ぼうけんとも(👚)自棄じきともつ(⏭)かない気持ちで、自(📰)(zì )分自身をはげまし(🎤)た(🙎)のだった。
「(💏)そうかね―(🏚)―。」
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