使(shǐ )者(🀄)の(💂)報(⚓)告(🐌)に(😚)もとづいて、孔子が陽(🌿)貨(🦁)の家(jiā )を(👏)訪ねたの(💔)は、午近(🦑)い(🕹)ころであった。すべては(🌡)豫期(🍹)どおりに運んだ。彼は(⤵)留(📿)守居(jū )の(🎇)ものに挨(āi )拶をことづけて、安心して帰途(♍)(tú )についた。とこ(🤚)ろが、どうしたことか、そ(🚪)の途(tú(🍖) )中(zhōng )で、ぱ(📡)ったり陽貨(🔄)の馬(🚂)車(chē )に出(🔉)(chū )っ(🤸)くわしてしま(👩)ったのである。
「しかし、そんな意味なら、今更先生に云われ(🕢)なくても、孟懿(♟)(yì )子もわ(😡)かっていら(🎅)れ(🔥)るで(🔩)しょう。もう永いこ(🍣)と礼(lǐ )を(🕓)学ん(🏜)でいら(📌)れるのですから。」
「しか(🦕)し、そんな(🚘)意(🕊)味なら、今更先生に云(⬛)われなく(🧒)ても、孟(😖)(mèng )懿(yì )子もわかっ(😃)ていられるでしょう。も(🍉)う永(yǒ(⛱)ng )いこと礼(lǐ )を学んでいられるのですから(🦄)。」
「然(🦗)し、お前達のように(🔅)、(💾)血統など問(🚀)題にし(🧖)ない人(rén )が(🌕)あると知(🗞)っ(🏓)たら、(🔅)彼(bǐ )も喜ぶに(⛰)ちがい(🛎)ない。わしも嬉しい。……7いや君(🍘)(jun1 )子(🧐)(zǐ )と(😦)いう(🏝)ものは、人(rén )の美(měi )点を助長して、決して人(🏈)(rén )の欠点に(🧖)乗(🤼)(ché(🛋)ng )ず(🕚)るような事は(🚡)しな(💰)いも(🍋)のじゃ(💝)。然し(😻)世の中には(🎛)、兎(tú )角そのあべこ(🎶)べを(💊)行こうとする(🐕)小(🕧)人(🍨)が(👬)多くてのう(🐊)。」
陳亢は字あ(🍬)ざな(🤭)を子(🚰)禽といった。
「大まかも、大まかぶりだと思いますが…(⛺)…」
「(👞)見事(shì(🌻) )な(⚫)牛(niú )じゃ。あれならきっと(⚓)神様の思召(zhà(🍰)o )に(📰)叶い(🐦)そうじゃ(🌌)のう。」
「口(kǒ(🥒)u )の達(🕥)者(🈸)なものは、とかくつまら(🙁)んこと(📯)を(🎨)いい出(🛬)すもの(🚶)じゃ。出まか(📁)せにいろんなこ(🎦)とを云っ(🔨)て(🈳)い(🕳)るう(💳)ちには、結(🧗)構(💧)(gòu )世の中の憎まれ者(zhě )にはな(🖋)るだろう。仲弓が(🎽)仁者であるかどう(✉)かは私(sī )は(📡)知らない(🦓)。しかし彼(🔎)は口(🦂)だけは慎んで(📂)いるように見受ける。いや、(🦔)口が達者(🐁)で(🧣)なく(🔶)て彼(💭)(bǐ(🛀) )も仕合せじゃ(🏚)。誠実な人間には、口(😟)など(🧚)どう(🛎)でもいいことじゃで(⛑)のう。」
「(🍝)無(wú )遠(🍁)(yuǎn )慮にいうと、君(jun1 )にはまだ邪心(🏇)(xīn )がある(🎽)よ(🏸)うじゃ。」
「(🐚)つまり、(😂)父母(🛬)の(😫)生(🏤)前(🍐)には礼を以て仕え、死後には礼を以て葬(zà(🐮)ng )り、また礼を(🏐)以(🕜)(yǐ )て(🎚)祭る、それが孝(🏬)だというのじゃ。」
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