(😣)昔の人がほ(🚅)んとうに物を考えた場所(💅)(suǒ )だという気の(⤵)してくるの(🌙)も、その(🔭)岩(yán )壁(🎀)(bì(🗑) )の前です。わたしは古い松の枝を通して海(👽)に(🔦)映る夕(🤡)(xī )日(🏻)を望みながら、しば(🐤)らく(♈)そこに(🥁)立(📢)ち(❄)つくしていたこ(🎍)ともあ(🕎)りました。
と言うら(💣)しいのです。いくら遠い国のほうから(🍙)渡ってきたものでも、春(chūn )から軒先を借(jiè )りていて、かわいいひなまでもう(💅)け(🀄)るく(🌏)らいな(🏜)ら、もっとことばが通じそうなものですが、つ(🉐)ばめの言うことはペ(🗡)チャ、(🐕)ク(🙄)チ(🌫)ャ、ペチャ、クチャ――まるで異(yì(🚥) )人のような(🍚)早(🐆)口で(🤑)す。
一 (🖕)教師(🈲)(shī(🖕) )は(🛑)お(🏚)友だ(⤵)ちの中に(♈)も
わたしもこれ(👆)ま(🥋)で(👅)いろいろ(🚙)な人(🤶)(rén )に(🌆)会(👰)いましたが、(🦁)こ(🔋)の古着屋さ(🤺)んほどいろ(🍎)いろなこと(🕋)をやった人を見(🤹)た(🚻)こ(😄)ともありませ(🕞)ん。絵の具屋の手代(🔃)、紅(🎂)べに(👖)製(🔛)造(🐌)(zà(🔐)o )業(🌰)(yè )、紙(zhǐ )すきなどから(😝)、朝(✅)鮮貿易と出(🧥)かけ、帰(⌚)って来て大阪で紀(jì )州炭ずみを(📺)売(mài )り、東京へ引っ(🆚)越(🏤)して来てまずガラス屋に雇(gù )われ、その(😀)次(🚰)がくつ屋(🦃)とな(🐦)っ(👬)てこうもり屋を兼(🚎)(jiā(🐡)n )ねた(🚅)と言(yán )います(🕣)。
墓(mù )は死(sǐ )ん(✈)だ者のた(🍕)め(✈)にあるのではなくて、生き残る者(🎿)のため(💢)にある(😤)のだと、ある人もそう申(😃)(shēn )し(😆)まし(💂)たっけ(🈁)。
「行徳(dé )ぎょうとく」
六 古着屋(🕎)の亭主ていし(🏪)ゅ
皆さんもごぞんじのよ(🛢)うに、(🆗)この日(🚫)本のお国(guó )が明治(zhì )の御(yù )代(✔)(dài )みよとな(🔲)る前は、(🍇)徳川の世(📓)(shì(🧞) )の末でありま(🎉)した。もう(🥎)徳川の世(🌉)の中もこれまでと思うもの(🎍)は(Ⓜ)、たいがいの人が(💠)戸まどい(💆)し(🆚)て(🏀)、(🎌)仕事(🗞)もろくに(⛴)手につか(🤨)な(💌)か(🌟)った中で、よくあとしまつを怠らなかった三人(🚭)(rén )の人があり(🚰)ます。皆(jiē(🐧) )さ(🆓)んは(🔲)、岩瀬(🍤)肥(😝)後(hò(💀)u )いわせひご(👎)、小栗上野(💖)介(jiè )おぐりこ(👚)うずけ(🥠)のすけの(㊙)名を覚えてお(👘)いてい(📍)ただきた(🚎)い。ここ(🌌)に(👮)お話(huà )ししようとする栗(🚣)本(bě(👤)n )くりも(🤼)と先(🔕)生(shēng )も、そういう三人の中の一(〰)(yī(🧐) )人です。
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