両(liǎng )国(guó )を(🌱)さして帰って行(háng )く(💸)平(píng )助(zhù )を送(🔣)りなが(🚞)ら(💿)、半蔵は一緒(xù(📎) )に相生町(🍿)あ(🖐)いお(⚾)いちょう(🍧)の家を出た。不(🏄)自由(❓)な旅の(🌝)身(🤼)で、半蔵に(💠)は郷里の(🎁)方か(🕌)ら届く手紙のことが(🥇)気にかかっていた(🆓)。十一(🏙)屋(🐑)まで平助と一緒(xù )に歩いて、その(🍄)こ(🎳)と(🤕)を隠居によく(♍)頼みたいつもり(🛳)で出た。
そう(🎧)いうかみ(👝)さんはまだ(🛬)半蔵(🍩)が妻のお民(mín )と同年ぐらい(🚋)にしかならな(🤟)い。半(bàn )蔵はこの(🧦)婦人(😚)の(🈺)顔を見(jiàn )るたびに、郷(🌨)里の本(➿)陣(🆒)(zhè(🆔)n )の方に(📐)留(liú )守(🚪)居する(😁)お民を思(🐞)い(🦍)出(✍)し、都(💦)(dōu )育(yù )ち(🍻)のお(🔁)三(sān )輪の姿を見(⛔)るた(🔐)びに(🆚)、母親のそ(🕌)ばで自分(🏺)の帰(🔩)国(🦈)を待(dài )ち受けている娘(niáng )のお粂くめを思い出(chū )し(🍿)た。徳川(chuān )の代も(📰)もは(🎒)や元治年代の末だ。社会は武(wǔ )装してかかっているよ(✋)う(🤡)な江(jiāng )戸の空気(🆔)の中で(🔎)、(🥢)全く抵抗力の(📅)ない(📸)町家の婦人なぞが何を精(jī(💠)ng )神(shén )の支柱とし、何(📁)を力として生(🦀)きて行(🤦)くだろうか。そう思って(🛏)半蔵(zāng )が(🎇)この宿のかみ(🕝)さんを見る(📑)と、(🚻)お隅は正直(🏨)というこ(⬇)とをその娘(niáng )に教え、それ(🕳)さ(🗽)えあれば(🐡)この世にこわいものの(💇)な(🚲)いこと(⏰)を(🕍)言って聞かせ、こうと彼女が思っ(😟)たことに決(jué )し(🍯)て間違った例た(⛽)めし(🤳)のないのもそれは正(⛅)(zhèng )直なおかげだと言って(🚪)、そ(⏯)の女の一(yī )心にまだ(🔰)幼(🖊)いお(🕘)三輪を導こ(😆)うとしている。
(🏼)台所(suǒ(👲) )の入(🤓)り(👒)口か(🌆)ら、声(shēng )をかけながら土間(jiān )のところに来て立(lì(🔄) )つ近(jìn )所の婆ばあさんもあった。婆さんはあたりを見回しな(♒)がら言っ(⚓)た。
真(📂)(zhē(📑)n )木(🙎)和泉の死を聞いたこと(🚍)は(⏬)、半蔵にもいろいろ(🐵)なことを考(kǎo )えさ(🛳)せた。景蔵の(🏔)手紙(🕣)にも(✂)あるように、(🍷)対(🦗)(duì )外(✈)(wài )関(🤑)係(xì )の(⭐)ことにかけては硬派中(🕊)(zhōng )の硬派とも言うべき真木(mù )和泉らのような人たちも、(🚰)もはや(👖)この世(❤)(shì )に(🕕)いなかった。生前幕府の(🚃)軟弱な態度を攻撃す(📂)ることに力をそ(🚍)そぎ、横浜鎖港さこ(⌛)うの談(✝)判にも海(hǎ(🖇)i )外使節の派(🛬)(pà(🍡)i )遣に(🐵)もなんら誠意の(🌰)見るべき(💰)も(🕗)のがない(🕍)とし、将軍の名(🔐)によって(🆚)公布された幕府の攘夷(yí(💠) )もその実は名(míng )のみ(🥅)で(👏)あるとしたそ(😟)れら(🚜)の志士(♐)たちも(👥)京都の一戦を最(zuì(🛵) )後(hòu )にして、それぞ(🙉)れ(😊)活(🐕)動の舞(🍇)台から去(🥅)って行った。
「その(🚒)ことですか。今(🚜)じゃ第四帙(🔰)ちつまで進(jìn )行(háng )しており(🌊)ます。一(yī )帙四(🕔)(sì(🎦) )巻(🕎)として(🌲)あ(🕺)りますが、もう第十六の(📓)巻まきを出しま(🕒)した。お聞(wén )き及びかどうか知りませんが、その上木じょうぼくを(👌)思い立(🤜)っ(🧥)たの(🚟)は座(🤡)光寺の北(🕺)原(yuá(👮)n )稲雄です(👵)。これ(🍢)におります今(jīn )村豊(📘)三郎(🌯)の兄に当たります。」正(zhèng )香が答えた。
「今(🔓)夜の(🐲)お(🚷)客さまの中には、御(🎛)(yù )老(🍟)人もあるそうだね(🏬)。」(🔁)
このお触れ書の中に「御進(❇)発」とあ(💎)るは(🌴)、(🐳)行く行(háng )く将軍(jun1 )の出馬(⏩)(mǎ )するこ(🏧)ともあ(🔁)るべき(🏙)大(dà )坂(🙏)城へ(🤱)の進(jìn )発を(👖)さ(👸)す(🍠)。尾張(🎺)大納(🏑)(nà )言おわ(🎒)りだ(💡)いなごんを(🏘)総督にす(🗄)る長州征討軍(🐹)の(❔)進発(👥)(fā )をさす。
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