○ この章(🗄)は、いい音(🗳)楽が今はきかれないという(⭐)孔子のな(😀)げきでもあ(🕡)ろうか(👊)。――諸説(shuì(🌌) )は紛々と(🤳)してい(🍗)る。
大宰(👱)たい(👢)さいが(♏)子貢にたずねていっ(🗳)た。――(🧡)
二(èr )七(🔛)(一七(qī )四)
○ 聖(🔽)人・君子・善人(🚙)(rén )==(🎿)孔子のいう(👮)聖人(🎡)(rén )・君子は(🙍)常に政治(💫)とい(🦕)う(🚨)こと(🚃)と(🐾)関係がある。現に政(zhèng )治(zhì )の任に当(dāng )つていると否(fǒu )と(🛸)にかかわら(➡)ず(🍻)、(🎡)完全無欠(qiàn )な徳(📏)と、自(🎨)(zì )由無碍な(🌅)為政(🍓)能力をもつた人が「聖人(🏐)」であ(🎚)り、それほどではなく(🕤)と(🍲)も、理想と識(shí )見(jiàn )とを(😮)持ち(🔒)、常に修徳にいそしん(📶)で為政(🕵)家として恥(📸)かしくない(🔆)人、(🚄)少(shǎo )くとも(⭐)政治に志して(👡)修養をつ(🎂)んでいる(💽)人、そういう人(rén )が「君子」(🦁)なのである。これに反(😗)して、「善(🚊)人(rén )」は必ずしも政治と関係(🐽)はない。人間と(🚠)して(📡)諸(🌱)徳のそなわつた人と(💠)いう程(chéng )度の意味で用いら(💚)れ(🕺)ている。
先(xiān )師(😮)が道の行(🔪)わ(🍑)れないの(🏟)を歎(🚲)じて九夷きゅう(🔬)いの地に(🌒)居(👭)をうつ(🧐)した(🤬)い(🙋)といわれ(🤦)たことがあった。ある(🚣)人がそれをきいて先師(shī )にい(👌)っ(👓)た。――
陳(ché(🍻)n )ちん(⏩)の司敗しはいがたずねた(🥘)。――
三七(一(🕞)八(🐀)(bā )四)(🚡)
一六(✍)(二二(🖋)一)
○ 図(🤖)==八(🎐)卦(guà )の(🖼)図(😔)(と)。大古伏(⏯)羲(ふくぎ)(🌂)の時(shí )代に黄河(📚)から竜(🥤)馬が図(tú(🚉) )を(🎛)負つて出た。伏羲はこれに八(🌞)卦を(🥡)画したと伝えられてい(🎂)る。
○ 摯==魯の楽(lè(💢) )官です(🎬)ぐれた音楽家であつた。
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