「そつたらごとで百姓の(📂)貧乏(fá )なほるもんけア!」(🅿)
寒氣が(👋)ひどくなる(🤬)と、家の中(🦔)などは夜中に、だま(🔨)つてゐてもカ(📩)リ、カ(💗)リ、(🧕)カリと、何(👽)(hé )かものの割れるや(📸)うな(🐻)音が(🥧)し(🌋)た。年寄(🍺)つた(📌)百姓はテ(💤)キ面にこたへて(🛰)、腰がやんだり、肩(jiā(📄)n )が痛(tòng )んだり(🕳)して、動(🕡)けなくなつ(🤨)た。
(🗯)皆は互(🏎)(hù )に見(🖕)※(「廴+囘(huí )」、第(dì )4水(🏎)準(🎁)(zhǔn )2-12-11)はしてみた(💲)。それか(😳)ら手(⏪)が、(🌯)あやふや(😑)に七ツ、八ツ(🕥)擧(🏺)がつた。
母(🐻)親は床を三つ敷い(🤭)た。
「お芳、隣りの、あの、な(🐓)んてか、(🎸)――(🗣)石か、―(⏩)―石だべ(🦗)、石さ(🎂)云(🚧)つたどよ(🚓)、さうやつ(🦉)て。」
「(🔦)芳(fāng )? ―(👾)―(🛏)うん(🗿)、芳(fāng )か。」(💨)さ(🤼)う母(🆙)親が分ると、「そ(📊)れさ、まだ墮(duò )りねえどよ(🛹)。體でも惡(⛑)くしねえばえゝ。」と云つた。
源吉達は、もう(📽)雪も(🌓)固まつたの(🔠)で(🤔)、(🤣)山へ入る(📞)時(shí )期だつたけれど(✳)も、こ(👯)の方が片(🌇)付くまで行(⏪)(háng )けなかつた。それに今(jīn )では(👯)皆、そんな處でない、と思ふほ(🎆)ど、興奮(fè(🎿)n )してゐた(🐻)。石山の家に(🍧)寄り(📮)合(🈁)(hé(🌈) )つて、色々(🖲)の話をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若(🐦)い百(💟)姓(👶)など(🥁)は、「地(dì )主(⛳)つて不埓だ!」さうい(♈)ふ(🦍)理(🛺)窟(kū(⏫) )の(🥞)根據が分(fèn )つ(🏢)てくるのが出て(🈷)き(📩)た(🚇)。始め(🆒)「さ(🖌)う(📋)かなア」と(🔆)思つ(⬇)て、フラ/\した氣(🧀)持のものが、「(🛄)野(🌑)郎(láng )奴」な(🦗)どと云つ(💙)てきた(💾)。澤(zé )山集(jí )ることがあると、校長先生は、手振(❇)りや、(⚽)身振りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左衞門」(😱)などの義(🦋)民傳を話してきかせた。それ(🏑)が、處が、理窟なしに(💬)百(bǎ(💅)i )姓の頑(wán )固な岩(yán )ツころの(🈷)やう(⛰)な胸(😰)のすき間(🕐)々々(🍹)か(🖐)ら、にじみ入つて(🏳)行つた。それから、笑談のやう(🌊)に(😖)、「北(běi )海道(🅾)の宗五(wǔ )郎」といふ奴(🧗)(nú )が、何(👛)(hé(🛢) )處かから一人位は出たつて惡くない(😅)だ(🧟)らうさ(🎃)、と云つた。すると、朴訥な(🐘)百姓(xìng )は(🐫)、眞面目(🎄)に、考へこ(💴)んだ。
あとで(🦂)、母(mǔ )はとう/\(🌷)その晩のこ(⚡)とを云(💪)ふ(🙍)と、
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