楽(lè )長は、もう默っては(🏞)居れなくなっ(💚)た。
陽貨は、(📪)座(🅰)につくと、いかにも熱(👒)意(yì(📲) )のこもったよう(📳)な口調(🧓)で説(🏼)き出した。
だが、やはりわ(🛃)からな(🥉)かった。で、彼は、孝(xià(🧓)o )に関する、あり(📺)とあらゆる孔(🐀)子(zǐ )の教えを、一とおり胸(xiōng )の(💂)中で(🐨)くりか(🥀)え(🆘)し(👇)て見た。
そう彼は自信(🖌)し(🍊)て(🛂)いる。それ(📊)に(🦅)も拘ら(🚉)ず、こう(😹)頻(pí(🍞)n )々と失敗するの(🔞)は、どういうわけ(🚖)だろう。腹も立(🎒)(lì )つ。恥(🤑)かしく(🍙)もある。しかし、事実は(👓)如何ともしが(🐹)たい(💖)。
「(🤾)大まかも(🛀)、大まか(🛃)ぶ(👞)りだと思(🧣)いますが(🍃)……」
2 仲弓仁を問(🌃)(wèn )う。子曰く、門(mén )を出でては大(dà )賓(💮)に(⛄)見ゆるが如(rú(🌜) )くし(🐋)、(🈲)民を(🏂)使うに(🤒)は大祭(jì )に承(chéng )くるが如(rú )くせよ。己の欲せ(⏩)ざる所(🐧)は人に施すこ(🥪)と勿(🎒)れ。邦に(🦆)在(zài )り(🐯)ても怨なく、(🔖)家に在(zài )り(🖇)ても(🎄)怨(yuàn )なから(🥈)んと。仲弓(🔷)曰く、雍不(🐂)敏な(💀)りと雖(🌡)も、(😨)請(qǐng )う斯の語(📬)を(🏷)事(shì )とせんと(🔃)(顔淵(🥠)篇)
6 子曰く(🛑)、(🌵)父在さば其の志(🛋)を観、父没せば其の(🛫)行を(💜)観(💰)る。三(sān )年父の道を改(🥦)むること無きは、孝(🍫)と謂うべしと。(学(xué )而(🚀)篇)
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