日本《射精 我慢 睾丸》2行目ライン
射精 我慢 睾丸あらすじ
曾(🔠)先生(👀)(shēng )がいわれた。――
○ 前段と後段とは、原(📂)文では一連の(🌽)孔子(♈)(zǐ )の言(yá(📤)n )葉に(🤽)なつているが、(🦉)内(🕗)容(💘)に連(🚗)絡(luò(🆔) )がないので、定説に従つて二段(🌚)(duàn )に(🔩)区分(fèn )した。
○ 本章は「(🦀)由らしむべし、(🌵)知(🍪)(zhī )らしむべか(🏃)らず」という言(🔷)葉で広(guǎ(🔳)ng )く流布さ(🗓)れ、秘密専制政治の代表(👯)的表現であるかの(👮)如く(🔭)解(jiě )釈(🐵)さ(👂)れ(🎥)ているが、これは原文の「可(kě )」「不可(⛏)」を「可能」(🦕)「(♎)不(bú )可能」(📤)の(💬)意味(wèi )にと(🍡)ら(🕹)ないで(🔠)、(🛥)「命令(🔃)」「禁(jìn )止」の(🙋)意(yì )味にとつた(🙉)ための誤(💛)りだと(🛡)私(🎾)(sī )は思う。第一(yī )、孔(🕐)子(zǐ )ほど教えて倦ま(🎹)なか(✋)つた人が、民衆(🧥)の知的(de )理(🕧)解を自ら進ん(🗺)で禁止しようとする道理(🐱)はな(😅)い。むしろ、知的理解(jiě )を求(🕔)めて容(🌁)易(yì(🎱) )に得られな(🛒)い現(🕜)実を知(🥟)(zhī(🐝) )り、(🍜)それを(🔼)歎きつつ(🎨)、その体験に(🥛)基い(🤘)て、いよいよ徳治(❣)(zhì(🚻) )主義の信(🅰)念を固(gù(🏿) )めた言(🧛)(yán )葉と(🏕)して受取るべきである。
二(👱)六（二(è(🏢)r )三一(🌺)(yī )）
○ 本(běn )章(🏆)は「由(🚶)ら(🚧)し(🔴)むべし、知(🐘)らしむべか(🌭)らず(😄)」という言(🏀)葉で広(📢)く(⛑)流布さ(🐡)れ(🐆)、秘密専制政治の代(dài )表(biǎo )的(🌇)表現であるかの(🎥)如く解(🥄)釈されて(🦃)いるが、(📖)こ(😁)れは原(yuán )文(wén )の(😽)「(🌖)可」「不(🧗)可」を(🌧)「可(🔹)能」「不可(🐿)能」の意(yì )味にと(🔳)らないで、「(🥄)命令」「禁止」の意味に(🆘)とつ(📭)た(🚒)ため(🥡)の誤りだ(🤲)と私は思う。第一、孔(🕊)子ほど教えて倦(juàn )まなか(🍌)つ(🗿)た人(🍱)が、民衆の知(zhī )的理(lǐ )解を自(zì(📆) )ら進(🍙)んで禁止(🧝)しようとする道(🚨)理(lǐ(🍸) )はない(🛶)。むしろ(👓)、知的(🚼)理解を求め(🕧)て容(róng )易に得(dé )られな(♐)い現実を知り、(🦃)それを歎(tàn )きつつ、その(🕒)体験(📎)に基いて、いよいよ(🚶)徳治(zhì )主義(yì )の信念を(✨)固(gù )めた言(🗓)葉として受取る(👈)べき(♐)である。
先師のこの言(yán )葉に関連したこ(🎫)とで、門(mén )人(🚚)の牢(🕌)(lá(🍄)o )ろうも、こんなことをい(⬅)っ(✒)た。――
よき(♌)かなや、(😏)
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