かとい(🌡)って(😉)、(👄)孔子に対(♍)して、(✒)「(🈯)そん(🐼)な遠(yuǎn )まわ(🤡)しを云わないで、(🐀)も(🤠)っとあからさまにい(🤶)って下さ(🍦)い。」とも云いかねた。もし(🖲)孔子に、諷刺(cì )の意(🈸)志(zhì )がないとする(📘)と、そんなことを云い出すのは(😏)、礼(lǐ(🔨) )を(🏻)失す(🍏)ること(🎋)に(❌)なるからである。
孔子は(🎎)、(🐁)ぬ(🏤)か(🈵)り(🤒)な(🕥)く(🗳)考えた。そして遂に一(yī )策(cè )を(🤣)思(🌕)いついた。それは、相手の用い(🎠)た策(💑)そのままを応用(🐅)することであ(🕚)った。つま(🍓)り、陽貨(huò )の留守を見計って、謝(xiè )辞を述べ(🐵)に(🔲)行こうというのである。
楽長は、(✅)なるほど(♟)、(🛑)そう云わ(⛔)れ(🏞)れば、そうだ、(😱)と思った(🕵)。し(🏡)かし、(🔣)それが自分(🎷)(fèn )に邪(🈵)(xié )心のある証拠(💿)だ(🔰)とは、まだどうし(🌩)ても思えなか(🤓)った。
3孔(kǒ(🙇)ng )子は暗然(rá(😋)n )と(😡)なった。彼は女(nǚ(🌗) )子(zǐ(🚊) )と(🔰)小人(rén )とが、元(🚩)来如(🕕)何(🧛)に御しがた(🎠)いも(🌊)ので(📲)あ(🕍)るかを、よ(😈)く知ってい(🦗)た。それは(✉)彼等(😩)が、(🌧)親しんでやればつけ上(shàng )り、遠(yuǎn )ざける(🈵)と(🐠)怨(📩)む(📜)か(🦌)らであっ(🔅)た。そし(💔)て彼は(🦅)、(🛴)今や仲弓を(🔊)讃めるこ(🤕)とによって、(🥪)小(⤵)人の心がいかに(👌)嫉妬(👼)心によって(🔥)蝕まれているか(🌞)を、ま(📘)ざまざと見せつけられた。彼(🍐)(bǐ )は考えた。
と、孔(⌛)子の声が少(shǎo )し高くな(💪)っ(🍌)た。
「(⛳)仲(😧)(zhòng )弓もこ(📧)のごろは仁者(zhě )の(🚴)列(liè )にはいったか知らないが、残(🤪)念なことに(🈹)は(🤠)弁舌(🐴)(shé )の才がない。」(🦒)
「わしの(💄)つも(🏯)りでは、礼に違わないようにしてもらいた(🥫)い(🍹)、と思ったのじゃ。」
子曰く、雍ようや南面(miàn )せしむべしと。仲弓、子桑(sāng )伯(🥅)子(🕠)(zǐ )を問(wè(🙌)n )う。子(zǐ(🎚) )曰く(🗻)、可なり、簡な(🏢)り(♏)と。仲(zhòng )弓曰く(🗨)、敬けいに居りて(🏋)簡を(🏎)行い、以て其の民に臨(lín )まば、亦可(💁)な(⛹)らずや。簡に居(👲)りて簡を行わば(🔹)、乃ち(🙍)大(dà )簡たいかんなることなからん(🐆)やと。子曰く、雍(yōng )の(🕥)言(yán )然(😭)りと。
「(➗)樊(fá(🌹)n )遅!」
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