由は、それから四(🗽)(sì )圍をキヨロ(⛵)/\見ながら、身(shē(🌲)n )體(tǐ(🥘) )を(🎴)何囘も(📦)ゆす(🕵)つ(🌇)た。由の身(🚤)體に(🔢)は虱が湧いてゐた。
「な(🚽)んまんだ、なんまんだ、―(😒)―。」ブツ/\母親が云(📮)ふのを源吉は(😁)きいた。
「(🐘)まあ、さ(🍠)うし(🐃)なけアなんねえべ(🙇)。」と、(🎀)そんな事(🏋)になつた(🔷)。
「(🗼)お芳、隣りの、あ(😎)の、なんてか、(🍲)――石か、―(➖)―石だべ、石さ云つ(🧡)た(🧚)どよ(🔡)、(⏫)さうやつて。」
――お芳は札(zhá(✋) )幌にゐた(🏤)うちに、ある金(jīn )持(chí(🏕) )の北大(🌪)の(💕)學生(shēng )と關係(💣)した。そして(🛷)お芳が妊(🖨)娠(👺)したと分つたときに、その(👉)學(🔖)(xué(🥇) )生(shē(🤢)ng )にうま(⏳)/(🥅)\と棄てられて(⚽)しま(🌽)つた(🕰)。その學生の實家(🌝)(jiā )は(🛎)内地に澤(👎)山(shān )の土地(dì(🤴) )をも(🕹)つた地主(🗂)だつた。
が、何時(shí )の間にか、その生命のもと(📧)で(☕)のやう(💠)な土地(😂)が、「地(dì )主(🛥)(zhǔ )」と(🛐)い(💡)ふ(📄)もの(🔇)に(✏)渡つてゐた。父親は(😉)、(🌗)ことに、死ぬ(👛)前(🍩)、(🔬)そのことばかりを口に(🐡)して、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、それをきく度(dù )に、子供ながら、父親の氣(qì )持が分(fèn )ると思つた。源(🌽)吉(jí )が地主の足にかじりついた(🕹)のは(🛳)、さう無意味(🐥)な理由からではなか(🐂)つ(🥧)た(👞)。「畑は百(bǎi )姓の(🙂)ものでな(🙋)ければならない。」(🥜)さう(🤩)文字(zì )通りはつき(⏯)りでは(😜)なくても、こ(🎈)のこと(⬛)は、源吉は十一、二の時から、(🤑)父親(✡)の(👤)長い(😉)經(🎛)驗(yàn )と一緒(🍅)に考へてきて(🤟)ゐ(🚨)た。
(🛡)俺(🍳)(ǎn )は、村(cūn )にゐた(🚵)ときから(🎨)、(🔢)君(🗳)とちが(👳)つて、どう(🌞)しても落(luò(🍈) )付いてゐることが出(👱)來なかつた。こんな生(shēng )活でない(🆓)、もつ(😴)といゝ、(🧗)本(⛱)當(😡)の生活があると、いつでも(⤴)、考(✝)へてゐた。何ん(📇)であるかちつと(🗺)も分らず(🚀)に、そればか(🍃)り考へ(🚄)てゐた。が、(⛳)今(⛅)になつて、(❗)俺(😬)達がど(🐅)んなところに轉(zhuǎ(🦃)n )ばうが、轉べるところ(🌂)は決つてゐる(⏱)、といふ(⛏)ことが分つた。分らされたんだ(😻)。君(jun1 )はきつと、こん(👔)な(🧠)こと(🎠)を云ふやうに(🌟)な(🔸)つた(🧣)俺(ǎn )を笑(🌶)ふだらう。笑(xiào )はれて(🚝)も仕方ない人間(🥤)(jiān )だ。然し、(🌰)俺は(🌜)、俺達(🔘)皆が一(yī )體(🤼)(tǐ )どんなもので(🤝)あり、ど(🥓)んなことをして(💡)居り、それが(🙇)この社會にどんな(💒)役(😸)目(mù )と(🚫)、待(🛵)遇(⛺)を(🔓)うけてゐるも(👼)のである(🦇)か、(💁)かういふことを、こゝへ來て(🐮)から初(😏)め(❓)て知るやう(🎾)に(🏑)な(🧛)つた。百姓も、このこ(🦋)とは(🏷)分ら(🏅)なけれ(🐴)ばな(🚑)らないこと(🏍)だ。こゝには、こつそり(📟)、さ(🛌)ういふことを研(yán )究してゐる人達がゐ(⌛)るんだ。俺(ǎn )も一(🌖)(yī )寸顏(💚)を出(➰)すやうになつ(👰)てから、ぼん(🗝)やりながら分りかけてき(🌘)た(〰)。そして、俺(🍉)はびつくりして(😕)ゐる。この(🚝)世の中(🛢)が大變なからくりから出(chū(🗞) )來(😅)てゐる(⌛)とい(🤳)ふことを初めて知つた。そして(🚄)、(🧘)そのどれも(👈)こ(🍔)れもが、皆(jiē )、「(🔑)俺(ǎn )達の(⛅)」頭(😀)に成(😑)る程(💧)(chéng )とピン/\くるものだ。
差(🏇)配は(👴)、石(shí(🎵) )山(💔)(shān )がドモ(🔝)リながら、眞赤に(🎽)なつて(🔑)、同じことを、何度も云(🍛)ふの(🥧)を(🌱)飯を食ひながらきいて(🏍)ゐた。そ(👵)れから、眼鏡を(🥂)袂(mèi )か(🌀)ら(💋)出(🐑)(chū )して(😟)、袖(🗿)で玉を一(💁)々丁寧にふきなが(🌄)ら、(🕥)「何し(🔪)に(🎒)來(🏖)やがつた(👟)。警(👫)察(chá )さ突き出さ(🐦)れたくてか※(感(gǎn )嘆符(fú(🔝) )疑問符(fú )、(🐞)1-8-78)」と云つた。
寒(👢)さが(🐹)ギリ/\(🎓)と、む(➖)しろの上から(🏡)、その(😽)下の外套(tà(👫)o )を通して(💒)、着物を通して、シヤツを通して、皮膚はだへ、ぢかに(🗣)つき刺(cì )さつてきた。外套に(🧦)ついてゐる細かい粉(🧗)のや(⌛)う(🤦)な雪が、キ(👼)ラ/\と、小さいなりに一(yī(🧦) )つ一(yī )つ結晶して、(🚅)ついてゐた(🚩)。手先や足先(xiān )が痛むや(🤖)うに(🚮)冷えてきた。鼻穴がキン/\して、口(👽)でも耳でも鼻でも、こ(💰)は(🌔)ば(🖖)つて(⚫)ちつと(📹)でも動か(☕)せば、それつき(⚓)り、割(😿)れたり、ピリ/(😒)\いひさうでたまらなかつた(📩)。皆(🖋)の馬橇は(🏻)雜木林の(🤐)並木(🐨)が續いてゐる處に出た。それは(📿)石(🔪)狩川(chuān )の(☝)川(chuā(🏔)n )端ぶちに沿つ(🔑)てゐる林だつた(➰)。それ(🏌)で始め(🎻)て(📲)、(🏿)道を迷(mí )はず(👜)に來た(🖌)ことが分(fè(😊)n )つた。時々、町(⚡)からの歸り(⏸)に、吹(🕛)雪に會つて、道を迷つたものが、(💽)半(👘)(bàn )分死にかゝつて、次(🎎)の朝と(🙄)ん(🌮)でもない(🤹)逆の方向に行つてゐ(👑)る(🐊)ことを發見(🏽)することがあつた(🕟)。一(yī )樣(🎽)(yàng )に平なので、方(fāng )向(🎉)の見當が(🛷)、つかな(🍕)い(🗜)のだつ(🌮)た。
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