日本《平成 の 裏 ビデオ》2行目ライン
平成 の 裏 ビデオあらすじ
○ 子路(lù )の祷りは、謂ゆ(🥝)る(🦖)苦しい時の(🎨)神頼みで、迷信的祈祷以(📑)(yǐ )上のものでは(😱)ない。それに対して(🤧)孔子(🎇)は、真の心(🐜)の祷り、つま(🤶)り天地に恥じない(🌗)人間(jiān )としての精進(🔗)(jìn )こそは(🌙)、幸福に到る道(👵)だ(🚇)、ということを(💟)説いた。孔子の教えには宗(🥥)教がない、(🍏)とよくいわれる(🐠)が、(🆒)「(🔃)天(tiān )」と(🏥)いう言葉は、孔子に(🌉)よつて常に宗教(🍎)(jiāo )的な意味に(🌾)使(shǐ )わ(🌈)れているのである。
○ 子貢は孔子が卓(zhuó )越した徳と(🏐)政治能力とを持ち(😐)なが(👤)ら(💈)、いつまでも野にある(🎁)のを遺憾(🚰)とし(🍉)て、かような(👩)ことを(➡)いい出(🥂)したのであるが、子貢らしい才(🏕)気(💈)のほとばしつ(🚔)た表現である。それに対(✡)(duì )する孔子の答えも、じよう(🙄)だんまじり(🦏)に(🏕)、ち(👝)やんと(❔)おさ(👻)える(🚃)所(😭)はおさえ(🔍)て(🛁)いるのが(🥖)面白(bá(📯)i )い。
○ 牢(😵)＝＝(🔗)孔子の(🥃)門(😫)人(ré(💤)n )。姓(🚀)は琴（きん）、字は子開（し(🐀)かい）(👯)、又は子張（しちよう）(🍨)。
「その(💂)程度(dù )のこ(💵)とが何で得(dé )意になるねう(✔)ちがあろう(⏳)。」
よきかな(💙)や。
○ (🍞)矢ぐるみ(💽)＝＝原文(wén )に(🌊)「弋」（よく）(🤩)と(🌾)ある(🐳)。矢に糸をつけ、そ(♑)れを島(📄)の羽(🕴)根に(🔯)から(😘)ませ、生擒する方(🌶)法であつた。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《平成 の 裏 ビデオ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《平成 の 裏 ビデオ》?
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Q2《平成 の 裏 ビデオ》主演はどの俳優ですか?
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Q4《平成 の 裏 ビデオ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《平成 の 裏 ビデオ》評価:
Aそれ(😇)が、あのせきとうの御供養(🏙)のあり(🔍)ました(🙄)二日ほ(⏸)どまえのこと(🐰)でござり(💳)まし(🔝)て、八(👚)がつ二十七日のあ(🛍)けがた、さ(🔽)むらい(🌀)がたの焼香をおうけになりま(🛌)すと(🌕)、(🐒)こ(🍬)ん(🖤)どはおく(📖)がたや(❔)、お子た(🙌)ちや、腰元衆や、(👁)わたくしどもまでを(👨)そこへおめしになりま(🚥)して(🏸)、「さあ、おまえたちも回向をしておくれ」(🐙)と仰(🍦)っしゃるのでござ(🖱)り(🌾)ま(🔏)し(🆚)た。なれどもい(🎎)ざとなります(📯)と、お女中がたのか(🚠)なしみは又かくべ(🏅)つでござりまし(♓)て(➕)、あゝ、それで(🐙)は(♐)いよ／＼お城(📇)の(🛃)うんめいがきわまって、とのさまはうちじにあそばすの(⛰)か(🌹)とど(📖)なた(🛤)も途方にくれるばかりで(🐛)、(🖐)一(🎮)人もし(🍪)ょうこうの(🏊)席へすゝ(💘)もうとはなさりませぬ。この(🔭)にさん(🔹)にち寄(🕣)せ(🛬)手は一(🌔)そうはげ(🕗)し(✉)くせ(👏)めてまいりま(🙉)し(📕)て、ひるもよる(🕔)も合(🈯)戦の(⛲)た(🔎)えまはござ(😫)り(☕)ませ(🤟)なんだが、(👾)けさはさすがに敵も(👩)いくらか手(🙎)をゆるめたと(📐)みえま(🦉)して、お城のう(🍆)ちもそともしんとして、大ひろまの中は水をうった(😬)ようにしずか(🎆)で(🕣)ござります。おりふし秋もなかばの(😾)ことで(👊)ござりまして、(🦎)おう(🏣)みの国もほっこくにちか(🦔)い山の(💛)上(🎄)の(💏)、(🤕)夜もあけきらぬほ(💘)どの(🎇)時こ(🏊)くで(🌄)ござりますから、ま(🏆)つざに(🕊)ひかえ(💚)てお(💐)りますと、肌さむいかぜがひえ／″＼と(🅱)身にしみ、お庭の方(🎧)で(🐁)くさ(⌚)ば(👷)にすだくむ(🌱)しのねばかりがじい(⬅)／(🤽)＼(💷)ときこえ(🎳)るのでござります。と、ふい(✍)に広間(🚲)の(🤨)す(🌳)み(💢)の方で、(♉)どなたか一人しく／＼とすゝりなきをはじめま(🙍)し(🥢)たら、それまでじ(🌹)っと(🐟)こら(🥋)えていらしったお(🍌)おぜいの衆が(🥔)、あちらでもこちらで(🗽)も、いちど(💝)に(☕)し(💅)く(🖱)／＼と泣き(🗄)出さ(🛅)れましたので、がんぜないお子たちまでがこ(🏢)えをあげてお泣きになりました。「これ、これ、そなたはい(🐆)ち(🐎)ばんとし(🚎)かさのく(👳)せに泣くということ(🌩)があり(🦂)ますか、かね(🎄)／″＼云うてきかせ(🖍)たの(🎐)は(🎱)こゝの(🎀)こ(🌱)とでは(💈)ありませぬか」と、おく(📍)がたはこんなときにも取りみだした御様(👌)子がな(🎵)く、しっかり(🐽)し(🔍)た(📯)おこえ(✨)でお茶々どのをお叱りになって、嫡(🚫)男万(🗜)福(❗)丸ど(👨)のゝ(🏅)乳母うば(🐫)をお呼び(👣)になり(🤪)まして、「さ(🕺)あ(🙄)、和(🏞)子わこ(🍆)から先に(✏)しょ(🍓)う(🏗)こ(🍄)うをするのですよ(🃏)」と仰(👽)っしゃるのです。それで(🌇)い(🍘)ちばんに(🖥)万福丸どの、(🤫)二ばんには当歳(😿)の若わ(🗿)かが御焼香をすま(👗)されますと、「お茶(⛄)々、そなたの番ですよ(⌛)」と仰せら(⛳)れま(📿)したが、
A「ま(📴)アち(🖖)ゃん、あんたは？」(🛹)
A「いいえ。」尼はしづかに答へた。「(🍴)も(🚹)つた(🌜)いない(🏎)のです。これ(🌤)は古(⚓)事記の、…………(🤧)。罰があたりま(🎾)すよ。はばかり(✏)はどこでせうかしら。」(🔪)
A「修治を(🦄)くにへ連れて行くと言(🍼)った(🐆)ので(🎓)すか(🤷)？」
Aそんな事(🕎)情で(🤐)、その後津(🎚)村は二(🍺)三(🚷)度上京(🏘)したけれども、学校を出てからゆっくり話し合(☝)う機会を得たのは、今度が始(🚁)めて(🐮)なのである。そして私は(⏱)、この(♟)久(🚺)振ひさしぶりで遇あう友(🍇)の様子が、(💒)大体想(🧕)像の通りで(🈂)あったのを感じ(♉)た(🏄)。男も女(⛅)も学生生活を卒(Ⓜ)おえて家(✊)庭の(🍨)人になると、にわかに栄養が良(🌹)くな(🦅)ったよ(🤨)うに色が白(🚹)く(🚛)、肉づきが豊かにな(🎻)り、体(📕)質に(🐕)変(⌛)化が起(🎇)るもの(😏)だが(🏕)、津村の人柄にもどこ(👜)か(♊)大阪のぼんちら(🍶)しい(🔜)お(🏩)っとりした円みが出来(🎈)、まだ抜け切れない書(📏)生言葉のうちにも上方訛かみが(👥)たなまり(🐪)の(⏬)アクセ(👹)ント(💊)が、―(👽)――前(👄)か(🤐)ら多少そう(🥠)であったが、前よりは一(😚)層(🗿)顕(😄)著けんちょに――(🛎)―交る(🕚)のである(🛥)。と(🕑)、こう(🚫)書いた(😇)らおお(🦐)よそ読者も津村と(🚼)云う人(🍊)間の外貌がいぼうを会得(❓)されるであろう。
A「(😂)あな(📼)たは(➖)、どうなの？」
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