「口の達(🐧)(dá )者(zhě )なも(🍫)のは(🔅)、と(😅)かくつまら(😮)んことを(🤔)い(🏸)い出す(💅)もの(⛪)じゃ。出まかせにい(🕛)ろんなことを云っているうちには、(🛐)結構世の(🔭)中(zhōng )の(🌚)憎まれ者に(🏫)はなる(🖌)だろう。仲弓が仁者(zhě )であるかどうかは私は知らない。しかし彼は口(📠)だけは(😣)慎ん(🌧)でいる(🌝)よう(〰)に見(🌂)受ける。いや、口(kǒ(🚀)u )が(🖤)達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、(🌩)口などどうでもいいことじゃでの(⏺)う(🏗)。」(🔫)
孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯(💍)子(🤼)と仲(zhòng )弓とを結(👴)びつけ(🥩)て考(🚌)えて見(💁)よ(💡)うと(🚤)する(🈚)気ぶりさえ(👦)なかった。仲弓は一寸あて(🤙)がはずれ(🤺)た(👧)。そこ(🚫)で(🏷)、彼はふ(🦁)みこ(🍱)んで訊(🌗)ねた。
門(🍎)人は(💚)、一(yī )寸う(🐄)ろたえた顔をしたが(🚘)、す(👧)ぐしゃあしゃあ(🌼)となっ(🍊)て答えた(🐜)。
「違わないようにな(👘)さるが宜(🦇)しかろう。」
孔(kǒ(😁)ng )子は(🏷)、その牛の近(jìn )くま(🧥)で来ると、(📮)急に立(lì(☕) )ち(🚆)どま(🥩)って、門(⏩)人(🙏)たち(🚦)にい(🔊)った。
(もし、孟孫氏に、(🙉)はなはだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは(🐤)孟孫(sūn )氏(🏤)(shì )一家の問題(tí )だけ(🎸)でな(🐗)く、魯(👇)(lǔ )の国(guó )の問題であり、ひい(🛏)ては天下の道義(🦏)を紊ること(🌹)にもなる(🍞)。それに、万一、(⏲)自(🚀)分(fèn )に一応(⏭)の相談(🔚)をし(🚉)た、(🚲)とで(🐣)も云いふら(🎀)されると、これから自分(🍲)がやって行(👥)こうとする政治の精(jīng )神を、傷け(🦀)る(🆑)ことに(😒)もなる。出来(🧚)(lái )れ(🧀)ば(🆗)、自(🕣)分の(🍧)いった(🍣)意(🎩)(yì )味を、はっ(🧀)きりさし(🔊)て置(🤺)くに越(yuè(🏢) )し(🚉)たことはない。しかし、祭(🔀)典の計画(huà )に(🚦)つい(🔗)て、直接の相談も(🕎)うけ(🤼)ないで、こちらからそれを云い(🌃)出すのも非礼だ。何(🕌)とか方法はないものだろうか。)
(🦔)だが、こうした彼の努力も、心境の幼稚な門人(🗼)たちには何の利(lì )目(🙋)もなかった。彼等(♿)には、天(tiān )命が何(hé )だか、仁(🥙)が何だ(🌡)か、(🌐)まだ皆目見(jiàn )当(🥎)(dāng )がついて(😜)いなかった。彼等(💮)は、ただ仲弓にいくら(🐮)かでも(👋)けちをつ(🎏)けさえすれば(🧐)、自(🍀)分たちが救われるような気(🈂)がするの(🎞)だ(🖨)った。こんな種(zhǒng )類(😍)の門人た(📏)ちに(👹)対しては、さ(🔟)すがの孔(🚃)子(📱)(zǐ )も手が(🍻)つけられ(👣)ない(🏘)で、いく(📎)た(😝)びか絶望に(🎗)似(🉑)た気(🧣)(qì )持(👫)にさえな(🦗)るので(🥏)あった。
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