と、残(⚾)念そうな口吻(wěn )で(✔)云った。
「見(jiàn )事(shì )な(🚒)牛(❓)じゃ。あれな(🏦)ら(👜)きっと神(🖋)様(yàng )の思召(zhào )に(❤)叶(yè )いそ(💩)うじ(🙉)ゃのう(🗺)。」
孔子(⚪)は(🚩)楽(🐆)(lè(📰) )長を(📮)座につかせ(🧔)ると(⚡)、少し居ずまいを(👆)くずして云った。
(💪)孟孫(🎅)氏の家廟の祭が(🉐)近まってい(🎭)る(🐷)こ(📙)と、そして(🚔)その計画の内(nèi )容(róng )がどんなものである(🛌)かを、(👏)うす(🍒)う(🏾)す耳(🎷)(ěr )にしてい(👯)た(🥖)孔子は(👹)、(🌖)懿(yì )子(zǐ )の質(🤞)問の底意を、す(🗳)ぐ見ぬいてしま(🥂)っ(🔵)た。で、彼はごく簡(✂)単に、
門(mén )人たちは、三(👿)度顔を見合(hé )せた。しか(🚴)し(🚴)、(🛡)彼等の視線(xiàn )は、今(👠)(jīn )度(🌈)はすぐばら(🤦)ば(❎)らになって、めいめいに自分たちの足さきを見つめた。孔(kǒng )子はつづけた。
陽貨(huò )は、(🥞)そう云(❎)って、非常(🚂)(cháng )に緊(🤕)張した顔(yá )をして、孔(🔚)子(zǐ )の答(dá )をまった。
と答えた。仲弓(🥙)は(🤵)、孔子(zǐ )がこの(🖇)言(yá(⚫)n )葉によって、彼に「(🎵)敬慎」と「(🌿)寛恕(🏟)」(🛃)の(🌆)二徳(😼)を教(🌥)え(🏅)たものと解(jiě )して、
「(💉)そ(🤟)う仰(yǎ(🔎)ng )しゃ(㊗)られますと、(🔇)いかにも(🥥)私に邪(🌩)心がある(🖖)ようでございますが……(💉)」(🤣)
1 孟武(🏾)(wǔ(🎴) )伯、孝を問う。子曰(yuē )く、(🎴)父母(🍌)は(🗿)唯(wéi )その(🏖)疾(やまい)(🔴)を之れ憂(yōu )うと(🚓)。(爲政篇)
((⛏)楽(🕌)長(🎈)は、最高(🏫)の技(🚄)(jì(💆) )術(shù )は手(shǒu )や喉から生れるものでなくて、心から生れる(❌)ものだ(🔙)、と(🔸)いう事だけ(💐)は、ど(🔄)うやらわか(🥝)ったらしい(🈺)。彼(🍞)の音楽(🤗)もこれからそろそろ本物(📅)になるだろう。だが彼(bǐ(🕑) )は、(❓)私(🎞)の音楽論(🔛)がそのまま人生論(lùn )でもある、ということ(🌫)には、ま(🏥)だ(🏯)気が(🔞)ついてい(🐲)ないらしい(🦖)。究極の目標を音(📉)楽の技術に置いている(🔻)彼と(🥖)しては、或はや(🌳)むを(🕰)得ないこと(😆)か(🧗)も知れない(🌵)。しかし急(⛵)ぐ(🚤)ことはな(🏮)い。いずれは彼も(🦒)、人生のた(🛁)めの音楽(lè )ということに目(😰)を覚(🔫)ます時が来るであろ(🚕)う(🍦)。彼(👁)は元来真面(miàn )目な人間(🗳)なのだ(😡)か(🔁)ら。)
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