次(cì )郎は、しかし、そ(🛀)れどころではなかった。かれ(🐅)は(🔝)、もう、先(xiān )生(shēng )のつぎの言葉が、槍やりの穂先ほ(⌛)さき(📟)のよ(🐏)う(🕚)な鋭さ(🥪)で、自分(🕜)の(🗯)胸にせまっ(🦂)ているのを感(gǎn )じ、(⛄)かたく観念(🎋)の眼をと(🔴)じていたのだった。
大河(hé )は、それでも(🤟)同じ調(📁)子で打ちつづけながら、
(♓)か(👶)れら(🔌)の(🐰)大(dà )多(👑)数(shù )は(🤯)、(🍟)まだむろん、(🔺)人間生活にとっての自由の価値(zhí(🆕) )や、そ(⏩)のきびしさについて、ほんと(👥)う(🤷)に(🤲)目(mù )を(😑)覚さましていた(🎹)わ(📏)けではなく、友愛(💄)塾というところ(🐯)は一(yī )風(🚞)変(🉐)わった指導をやるとこ(😞)ろだぐら(🕴)いに(👔)し(🎵)か考え(🆚)ていなか(💖)っ(😣)た。し(🀄)かし、そ(🏙)れにしても、そ(😺)うした(🦍)言葉(🏤)が、しだいに(📹)かれらの間(🌹)にと(🚍)り(🌰)かわされるようにな(㊗)っ(😸)たということは(💚)、たしかに(🛢)一つの(👣)進歩(bù )で(🕉)あり、混乱と無(🚣)秩序(xù )む(🏦)ちつじょの中で、不十分ながらも、何(hé )か自主的創造(🐒)的な活動が始(💽)まっている証拠しょうこにはち(🚁)がいなかった(🙊)のである。
「気がついている(🏴)なら(👏)、(🔷)すぐそう言って(🌁)くれたらよ(🐏)かりそうな(🎦)も(🏨)のだ」と、そんな不平をもらす(🤳)ものもあっ(💺)た。ま(⏺)た中(🙎)には、「先生(🔭)は要するに指導者(🍺)で(📼)なくて批評(píng )家(💬)だ(💭)」な(😇)どと、し(♍)たり顔に言う(🌝)ものもあった。しかし日がたつに(🧞)つれて、しだいにか(⛔)れらの間に(📧)取り(⏮)かわされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙いそがしい」とか(🧞)、「しまりがな(🔱)いよ(🌶)う(➖)で、変にきびしい」とか、そういったちぐ(🅱)は(🤙)ぐな(🔩)気(Ⓜ)持ちをあらわす(🕙)言葉だった。
事(📷)(shì(📴) )務(📏)所(suǒ )にそ(🌘)なえ(😍)つけ(🆘)てあ(🍽)った何枚かの(🛸)東京地(dì )図は、すでに(🐬)二三(🥔)(sān )目(mù(🎡) )前(🧛)から各室で引っぱりだこだ(😶)った。土曜日(🎍)(rì )の晩に(🤒)は、炊事部すいじぶは(🌆)みんなの弁当(🤔)(dāng )の献立こんだ(🏾)てを(👦)す(🔬)るのに忙(🙄)しか(🥐)っ(🔳)た(⏺)。次郎が道順(🌠)の相談のた(🥨)めに、各(🦔)室に引っぱ(🚠)り(🛵)こま(📹)れたことはい(🥜)うまで(🖱)も(🌿)な(🎦)い。そして、いよいよ(🙄)日(rì )曜の朝(chá(😳)o )食(🦑)(shí )がすむと、二(èr )十分とはたたな(🔔)いう(💂)ちに(👍)、(🍓)塾(shú )内(🌠)はもの音(yīn )一つ(🎻)しない(🛂)ほど、しん(🆚)かん(🍸)となっ(🏛)て(🌆)しま(🍪)ったのである。
すると、(🤯)ちょ(👇)うどその(🥝)時、事(🌛)務(wù )室に人の足(zú )音がして、仕切りの引き戸を軽(🐮)くノック(🦏)する音がきこえた。
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