陽(👙)(yáng )貨は、(📓)座に(🛂)つくと、いかにも熱(rè )意のこもっ(🦍)たよ(📒)う(🤜)な口調で説(💚)き出し(🗺)た。
孔子(👉)は、ぬかりなく考えた。そし(🥕)て遂に一策(cè )を(🏦)思いつい(🛺)た(🕦)。それは、相(xiàng )手の用いた(👒)策そのま(🤖)まを応(👀)用(yò(🥈)ng )す(🎫)ることであった(🚿)。つまり、陽貨(huò )の留守を見計って、謝(🍟)辞(cí )を述べに(😂)行こ(👽)うというので(🌃)ある。
「(➡)全く惜しいで(🛤)はございま(🌶)せんか、こうして田(🥦)(tiá(🏍)n )圃に仂かせて(💼)置(🔞)く(🎲)のは。」
「(🧚)口の達者なもの(👖)は、とかく(🆔)つまらんことをいい(📴)出すものじゃ。出まかせに(🔶)いろ(⏭)んなことを云っている(🔂)うちには、結(🔤)構(🌕)世の(🖖)中の憎(zēng )ま(🌫)れ者(🥖)にはなるだろう。仲(🔛)弓(gōng )が仁(rén )者であ(🍇)るかど(🚁)うかは私(sī )は(🚸)知らな(🔂)い。し(😶)かし彼は(🐻)口(📛)(kǒu )だけは慎ん(🐃)でいるよう(⛷)に見受ける。いや(⬇)、口(kǒu )が達者でなくて彼(🥔)(bǐ )も仕合せ(📦)じゃ。誠(🐺)実な(🛳)人間に(⛷)は、口など(🌥)どうでもい(🗼)い(👞)こ(🐆)とじゃでのう。」
3孔(kǒng )子(zǐ(🧒) )は暗(àn )然とな(❤)った。彼は女子と(💶)小(xiǎo )人(🕔)とが、元来如何に御しがたいも(🥓)のであるかを、よく(💥)知(🈁)っていた。それは彼等が、親し(🈚)んでや(🖋)ればつけ上り、遠(📯)ざけると(🗻)怨(yuàn )むから(😭)であった。そして彼は、今や仲弓を讃め(🍠)るこ(🛒)とによ(🤤)って、小(xiǎ(🍿)o )人の心がいかに(🦎)嫉妬心(xīn )に(🈲)よって蝕(🔟)ま(🍺)れてい(🍉)るか(🍬)を、まざまざと見せつけられ(📂)た。彼(😑)は(🎍)考えた。
「で、(🏰)わ(🍟)しは、(⛰)違わ(🛬)ないよう(🛏)になさるがよい、と答(dá )えて置い(💏)た。」(🎗)
その場(🆔)(chǎng )はそれで済んだ。しかし(🕛)仲弓に対する蔭口はやはり絶え(🤫)なかった。いうこと(🎂)がなくなる(🅰)と(✡)、結局彼の身分がどうの、父(⏳)(fù )の素(sù )行がどうのと(🐥)いう話になって行った。むろん、(🏆)そんな(📪)話は、今に始ま(🌀)った(🚫)こ(🥋)とではなかった(🐸)。実(🍸)(shí )を(🕙)いうと、孔(🍰)(kǒ(🔼)ng )子が仲(zhòng )弓(🔺)を特に(😷)称揚し出(chū )したのも、そ(💃)の(🚵)人物(📦)(wù(🧓) )が実際優(🚼)れていたからでは(📶)あ(🦀)ったが、何(🏫)(hé )とか(👛)し(👫)て門(💬)人たちに彼の真(zhēn )価を知ら(👒)せ、彼(😦)の身分(fè(🗺)n )や父(📝)に関(wān )する(🐉)噂(zǔn )を(🤞)話(huà )題(😴)にさせない(🖕)よう(⏱)にしたいた(🚳)めであった。とこ(🧒)ろ(🎯)が(🌕)、結(🔼)果はか(💼)えっ(🚲)て反(🐯)対の方に(🐺)向いて行った(🗑)。孔子が彼を讃めれ(🔟)ば(🆗)讃(zàn )めるほど(🛹)、(👘)彼の身分の賎(🎃)しいこ(💽)とや、彼(🔳)の父(💕)の(🏤)悪(è(🏖) )行が門人(rén )たちの蔭口の(🌝)種(🔓)になるのだった。
と答(dá )えた(🐲)。仲(zhò(🏷)ng )弓は、(🔕)孔子が(🚊)この言葉(📀)に(🔛)よって、(🎚)彼(bǐ )に「敬(jì(💢)ng )慎(🏘)」と「寛恕」の二徳(dé )を教(💌)えたものと(🌽)解して、(📋)
「(🛄)1父母は子(🌓)(zǐ )供の(🏬)病(🦀)気を何よりも心(😥)配(🍬)するものだ。」
と誓(shì )った(🏔)ものだ(🌷)。彼(bǐ )はその時の誓(shì )いを今でも決して忘れてはいない。讃(👾)められれば讃(🥉)め(🕑)られ(🌷)るほど、(🐬)戒(🌔)慎(shèn )するところが(🏫)なけ(📫)れば(🔓)ならない、と、彼(👴)はいつも心(📉)を(🏸)引きし(🆑)めているのである。
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