人妻 センズリ 観賞10

A誰しも離別は悲(🏧)しいものにき(🌌)まっている。それは(😳)相手が(🚏)何者(🍗)であろうとも、離別と云(🤱)う(🔅)こと自身のうちに悲(🦇)しみがあるので(💑)あ(❤)る。別(🛄)れ(⏪)る(💶)の(❔)に都合のいい時(🍄)を(🅿)、手をこ(✨)まぬ(😉)いて待ってい(📥)たとてそ(📲)んな時が(🛥)来るもので(💷)ないと(👭)云う高(🈵)夏(🕜)の言(🎦)葉は、その通(🐨)りに違いあるまい(🐁)。さすがに高(🌕)夏は嘗(🛏)かつて(👕)彼(🐞)自身が前の(🛸)妻を離(🖲)別した(😲)時は(🛵)、要のよ(🌦)うにぐ(🦀)ずぐず(🕚)し(🎃)てはい(🚌)なかった(🆖)。別れ(📲)るこ(🏜)とに決心すると、或る朝(🦑)彼は妻(🍀)を一と間のう(📂)ちへ呼んで、晩までかかって事(💨)細(😁)かに(🌭)理由を述(💽)べた(🔗)。そうして離縁(🧑)を云い渡(🏚)して置いてから、最後の別れを惜(👽)しむためにその晩じゅ(👎)う妻と相(🍽)抱い(🙅)て泣いた。「女房も泣いたし、僕(📭)もおいおい(🚎)声を放(🛩)って泣いたよ」と、彼は(😋)そのあとで要(🐹)に語った。今度(😵)の事件(🔨)で要が彼をた(😕)よりにするの(🏝)は、一つには彼にそう云う経験があり(📱)、(📎)その(🆚)時の彼の(🌗)やり方を傍そばで見(🐍)ていて(🎦)羨うらやま(🕊)しく(👕)思っ(🛢)たからで(🏀)はあ(😎)るが、―――成る程、高夏のよ(🦉)う(🎷)に悲劇に(🎢)直面(🕑)す(🍕)ることが出(🦑)来、泣きたい時(✋)に(📷)は思うさま泣ける性質だったら(🐇)、定(🍌)めし後がさっぱりする(🎳)だろう、あれでなければ(🔃)離別(🌲)は出来(🛑)ないとつくづく思ったか(😲)ら(🐰)ではあるが、し(🚛)かし要にそ(🍨)の(🐉)真似まねはやれないので(🔀)ある。東京(🌅)人の見え(😯)や(😴)外聞を気にする癖がそう云うところへまで附(🖤)い(🚇)て(♑)廻って、義太夫語(😣)りの態(🀄)度を醜い(📪)と感ず(😊)る彼は、顔をゆ(♍)がめて泣き(😴)わめく世話場の中へ自分を置くこと(🎞)に同じ醜(🆑)さを感ずるの(⛩)である。彼は何処までも涙で(🧐)顔をよごさずに(😱)、(🏣)きれい(🥄)に事を運(😾)びたかった。妻の心緒しんし(🍍)ょと自(🆎)分(⚡)の心緒とが一つ(🐥)の脳髄の作(🗨)用のように理解し合っ(🥀)て別れ(🏓)たかっ(🈴)た。それが必ずしも不可能なことでなく思(😞)えるのは、彼の場(🎛)合は高夏の場(📷)合と(💯)違うからで(🍷)ある。彼は(❌)去って行く妻に対(🦈)して何の悪い感情も持たない。二人は互に性的には愛し合うこと(👞)が出来ないけれども(⏮)、その(🎉)他の点で(🍬)は、(🛃)趣(〽)味(🍓)も、思(📱)想(🎖)も(🐎)、(⛴)合わないところは(😒)ないのである。夫には妻(🚙)が(🕶)「(🧚)女」でな(📏)く、妻には夫が「男」(🈁)で(🥈)ないと云う(😶)関係、――(🐓)―夫婦(🏵)でないも(🎫)のが夫婦に(📐)なっ(✊)ていると云う意識が気づまりな(😛)思いをさせるの(🥛)であって(⭐)、もし二人が友達(🔧)であ(🥠)ったら却(🤰)って(😕)仲よく行(🔯)ったかも知れない(👺)。それゆ(🤕)え(💂)要は去っ(🧞)てからで(🐌)も附き(🚇)合(🐛)いをし(🍏)ないと云うのでは(👔)ない。相当の年所をさえ経たなら、過去の(🕴)記憶に煩わずらいさ(📴)れるところなく(🌥)、阿曽の妻として、弘の(🐣)母なる(🚋)人(🕝)として、(🖤)ず(🕎)いぶん(🍫)心やすく往復されそうに(🥉)も感ずる(💥)ので(🤼)ある。尤もその時になってみると(🤩)阿曽(🔺)の手前や世間の(🍯)眼もあっ(🌿)てそうは出来にく(❤)いにして(📊)からが、(🚉)少くとも二(🔻)人(🅾)が(🍨)そういう見(🤡)透しを持って別れられたら、(🗜)「別(🌻)れる」と(🌟)云う悲しみをど(🏔)んなに(🐪)軽くするか(🈹)知れない(🤹)。「弘が重い病気にでもなったら、き(🤩)っと知(🌙)ら(🐅)し(🛃)て下さる(📷)でしょうね。そ(🍦)んな時(🦆)に(🐰)は見舞いに(🌇)行ってもいいことに(🍤)して(📷)下さ(📦)らないじ(✴)ゃ困る(🌨)わ(👫)。阿曽も承知なんですから(🙂)」と美佐(🍋)子が云うの(🥎)は、(⛸)弘の父の病気の場(🗑)合をも含(🍮)め(👸)ているに違いな(🚍)いし、要の方でも(🆔)彼女の(👧)身(📼)に就いて望(🕥)む(🔽)ところ(🐴)は同(🧕)じで(🆘)あった。夫(👖)婦としては不(💌)仕(🎴)合わせなお互であっ(💦)たにもせよ、と(📍)にもか(🔯)くにも十年(🏢)に余る歳月のあ(🐣)いだ起き伏し(🤯)を共にし、子をまで儲もう(🈯)けた(🔓)二人(🙉)ではないか(📸)。それが一(🍛)旦(🦅)別れたからと云(🏚)って、路(🔞)傍の(🍳)人を視み(😅)るよう(📆)にしな(🥏)ければなら(⛰)ないとは、―――(🍹)お互の身に万一のこ(✈)と(😦)があった場合に(🏓)臨終(🆒)に(🏉)さ(🍨)え会ってならないとは、―(😞)――そんな理由は(🔓)何処(🚈)に(📫)あ(🐋)ろう。要(🍓)も美佐子も、別れる時はその心持でありたかった。や(🙆)が(📔)てめいめい(🛏)が新(🚊)しい(😠)配偶(🐱)者を持ち、(🥌)新(🏚)しい(🚈)子を儲けるとしたら(📢)、その(🐹)心持が(🌭)い(👲)つまでつづくか分らないにし(🤛)ても、(🤟)さ(⏰)しあたっ(🍉)てはそれが一番気を(🏍)楽に(🐌)させる方法だと思った。

A私(👸)は明(🐖)く(🐞)る日、今まで(🏧)休んだ(📡)ことのない会(🚧)社を休んでし(🔓)まいまし(🍇)た(🆓)。そして厳(🛋)重にナ(👭)オミを(📹)監視して、「一(🤜)歩も部屋から出てはな(⛪)らな(🗓)い(📗)」と堅く云いつけ、彼女の衣類、穿き物、(🔄)財布を悉ことごとく纏(⛏)めて母屋お(🚢)もやに運び、そこの(👁)一室でかみさ(🌙)んを訊問(💆)じ(🅰)んもんしました(🕘)。

A　京都に「わら(🤩)んじや」と云う有名な料理(🤐)屋があ(📸)って、こゝの家(🚒)では(♐)近頃まで客間(🍍)に電(⏫)燈(🍳)をと(🐘)もさ(🙂)ず、古(🥒)風な(🎐)燭台を使うのが名物にな(💄)っ(〰)ていたが、こと(🧣)し(🌸)の春、久しぶりで(🥅)行ってみる(👣)と、いつの(😠)間にか行燈式の電(🕛)燈を使(⏳)うよう(👅)になっ(🌩)ている(🚾)。いつからこ(🏕)う(🍳)したのかと(⛺)聞くと、(🔂)去年からこれ(🌏)に(🗃)いたしま(🕤)し(💔)た。蝋燭の灯(🐝)ではあまり暗すぎると仰っしゃ(🧐)る(🔙)お客様(👺)が多い(🚴)ものでござります(🔨)から(🥫)、(🐗)拠(🐰)んど(〽)ころ(🕍)なくこう(😨)云う風(🔨)に致しましたが、やは(🤲)り昔のまゝの方がよ(🍯)いと仰(🐖)っ(🗽)しゃるお方に(💰)は、燭台を持って(🍲)参りますと云う(🏛)。で、折角それ(🎦)を楽しみにして来たのであるから、燭(🤩)台に替え(🙇)て(💃)貰(🔡)ったが、(🎰)その時私が感じたの(😎)は、日本(🥞)の(⌚)漆器の美しさは、そう云う(🦗)ぼんや(🏞)りした薄明(🥑)りの中(🈴)に(🈲)置いてこそ、(📰)始めてほんとうに発揮(🕥)されると云うことであ(🥫)った。「(🏞)わら(📣)んじや」の座敷と云うのは(🚉)四畳半ぐらい(🍩)の(🐤)小(🏏)じんまりした茶席であって、(❣)床柱や天井なども黒(🐓)光りに光っているから、行燈式の(🕒)電(🕋)燈で(🐣)も勿論暗い感(👥)じがする(🦈)。が、それを(🎈)一層暗い燭台に改めて(💛)、その穂のゆら／＼(🏥)とまたゝく蔭にある膳や(🥚)椀を視(🚧)詰め(😇)ていると、そ(🐖)れらの塗(🐎)り物の沼のような深さと厚み(😻)と(🍛)を持ったつや(💛)が、全く今までとは違った魅(🌇)力(🏤)を帯び出して来(➡)る(🤐)のを発見する。そしてわれ／＼の祖先(😉)がうるしと云う(😖)塗料を見出し、それを塗った器物の色沢に(🤮)愛着を(🚣)覚えたことの偶然でない(🔷)のを知る(🎴)のである。友人サバルワル君(🐱)の話に、印(🖼)度では現在(⛽)でも(💳)食器(🚔)に陶器を使(⚓)うことを卑(😄)しみ、多(📦)くは塗り(🚞)物を用(🌊)いると云う(🛌)。われ／＼はその反対に、茶(🕤)事とか、儀式とか(🧖)の場合でなければ、膳(🚪)と吸い物椀(🕤)の外は(💚)殆ど陶器ばかり(👄)を用い(🎲)、漆器(💖)と云うと、野暮くさい、雅味のないも(🥤)のに(🗿)されてし(🍜)ま(😝)っているが(💤)、それは一つ(🅰)に(🔖)は、採光や(⬜)照明の設備(🍩)がもたらした(✅)「明(💦)る(🥛)さ(🗳)」のせいで(🏼)はな(👈)いであろうか。事実、(❕)「闇」を条(🗂)件に入れ(💧)なければ漆器の美(🆒)しさは考(🦎)えられな(🏽)いと云ってい(🎮)ゝ。今(🔊)日では白漆と云うような(💼)ものも出来(✝)た(🆗)けれども(🥐)、昔からあ(🤢)る(😰)漆器の(🌳)肌は、黒か、茶か、(🎃)赤であって(🤥)、そ(📅)れは(🔱)幾(🎉)重もの(🥑)「闇」が堆(🐚)積した色で(🛠)あり(📎)、周(🗿)囲(🐼)を包む暗黒の中(🍁)から必然(📟)的に生れ出た(🐺)もののように思え(🥥)る。派手な蒔(🐬)絵まきえ(🐛)などを施し(🚟)た(💄)ピカ(👷)ピカ(🤙)光る蝋塗りの手箱とか(🌚)、文台と(🦄)か、(👇)棚とかを見ると、いかに(♊)もケバケバしくて落ち着きがなく、俗悪にさえ思えることがあるけれども、も(👏)しそれらの器物(🦌)を取り囲む(🚦)空白を(😧)真っ黒(🎣)な(🏖)闇で塗り潰し、太陽や電燈の光線に代(🍭)える(🗣)に一点の燈(🎥)明(😲)か蝋燭の(📳)あか(🗻)りに(⏩)し(🧖)て見(💡)給え(🕢)、忽(😶)ちその(🧤)ケバケバしいも(🐛)のが(🎊)底深く沈んで、渋い、重々しいものに(📢)なるで(☝)あろう(🏃)。古えの工藝家がそれ(💽)らの(🔡)器に漆(✡)を塗り(🔨)、(🔵)蒔絵を画く時は、必ずそ(🐞)う云(🤥)う暗い(🔄)部屋(🏬)を頭に置き、乏しい光りの中における効果(🐍)を狙ったの(🐵)に違いなく、金色を贅沢(🙇)に(🛳)使っ(🔏)たり(🏩)したのも、そ(🤮)れ(💟)が闇(💻)に浮かび出(🛑)る工合や、燈火を反射する加減を(👰)考慮したもの(⤴)と(⏺)察せられる。つまり金蒔絵は明るい所で一度にぱっとその全体を見るもの(❄)では(🥍)なく、暗(🚟)い所でい(🐍)ろ／＼の部分が(🕛)とき(💮)／″＼少しずつ底光り(🎹)するのを見るように出(🖕)来ているのであっ(💹)て(✔)、豪華絢(💍)爛な模様の大半を闇に隠してしま(⛴)っているの(⛳)が(🆎)、云い知れ(👒)ぬ(🎒)餘情を催(📄)すのである。そし(📽)て(👓)、あ(🥕)のピカピカ光る肌(🕚)のつや(🤲)も(🏍)、暗い所に(💣)置いてみ(😢)ると、それ(🌀)が(🕣)ともし火の穂(🕚)のゆらめ(🗂)き(🔮)を(🈺)映し、静かな部屋にもおり(🥨)／(🍇)＼風のお(🏂)と(🍸)ずれ(⚽)の(🙉)あることを教(🛤)え(🍫)て(🎊)、そゞ(🌷)ろ(〽)に(👌)人を瞑想に誘い込む。も(🕑)しあの陰鬱な室内に(💤)漆器と云うものがなかったなら、蝋燭や(🥋)燈明の醸し出す怪しい光り(🍇)の夢の世界が、そ(🦉)の灯の(🕵)は(🏝)ためきが打って(🐸)いる夜の脈搏が、どんなに魅力を減殺されること(🈂)であ(🤺)ろう。まことにそれ(📴)は、畳(🍸)の上に幾すじもの小川が(🦄)流(🏉)れ、池(🛎)水が湛えられてい(💠)る如く、一つの灯影(🌼)を此(⌚)処彼(🈹)処(🗞)に(🥏)捉えて、細く、かそけ(🌜)く、(♐)ちら／＼と伝(💭)えな(🦉)が(⏰)ら、(🕳)夜(🦗)そのものに蒔絵(🏭)をしたような綾(😥)を織り出す。けだし(📽)食(🛬)器として(🔏)は陶(🕝)器も悪くない(👔)けれ(🚽)ども(🖖)、(🍰)陶器には漆器のよ(👻)うな陰翳がなく(🥚)、深み(⛹)がない。陶器は手に触れると重く冷たく(🚝)、しかも熱を(🌃)伝える(🥗)ことが早(👸)いので熱(📶)い物(🦊)を盛る(⛱)の(🛬)に不便(👜)であ(♌)り、(💅)その(📀)上カチカチと云う音がするが(😀)、漆器は(🛋)手ざ(📸)わりが軽く、柔かで、耳(👧)につ(📅)く程の(😚)音を立(🦍)てな(🤩)い。私は(👓)、吸い(💋)物椀(😒)を手に持(🚜)った時の、掌が受ける汁の(📂)重み(🥫)の(🗳)感覚と、生あたゝかい温(🗺)味ぬ(🔽)くみ(🈹)とを何よりも好む。それは(🍌)生れたて(🤦)の赤(🤔)ん(🔽)坊のぷよ(🌼)／＼した肉体を(🗳)支えた(🔛)ような(📠)感じでもある。吸い物椀に(😙)今も(🏒)塗り物が用いられ(💗)るのは全く理由のあることであって、陶(🛂)器の容れ物ではあゝ(💱)は(🖤)行か(🦆)ない。第一(🥨)、蓋を取った時に、(♍)陶(🍤)器では中(👌)にある汁の身や色(🥙)合いが皆見えて(💥)しまう。漆器の椀のいゝことは(🤘)、(✅)ま(🕚)ずその蓋を(😊)取って、口に持って行(🚯)くまで(😒)の間(💝)、暗い奥深い(♟)底(🤲)の方(✍)に、(🤮)容器の(💅)色と(❔)殆(🐩)ど違わ(🗝)な(🦎)い液体が(🍪)音もなく澱ん(🚓)でいるのを眺(🖋)めた(😚)瞬間の気持で(😯)ある。人は、その椀(👢)の(⛷)中の闇(👀)に何があるかを見(👈)分けることは出(💱)来な(🕊)いが、汁がゆ(👮)るや(🍺)かに動揺(🔁)するのを手の上に感じ、(⛵)椀の縁ふちがほんのり汗(🥌)を掻い(🥘)ているの(🛐)で、そこから湯気が立ち昇りつゝあるこ(🚾)と(😡)を知り、(🏴)その湯気が(👅)運ぶ(👄)匂(😭)に(🦎)依(👑)って口に啣ふく(💲)む前にぼ(☝)んやり味わいを豫覚する(🕊)。その(🚙)瞬間の(🐵)心(🏣)持、スープを浅い白ちゃけた皿に(😂)入れて出す西洋流に比べて(😶)何(❄)と(👈)云う相違(🕞)か。それ(👝)は一種(✝)の(🤚)神秘であり、(🌇)禅味で(🐄)あると(🕯)も云(🌰)えなくはな(📑)い。

A「そ(🏟)ら(✏)可笑(📺)し(💄)い。僕、いつかて福子の(🕔)こと思うてま(🦁)んが。一番大事にして(⛸)まん(🐨)が。」

A　(🈶)二つ。息ができ(🚚)なく(🐏)なった。

A　フランスの国歌は、な(🎊)おつづき、夫は話(🔡)し(👾)な(⏭)がら泣いてし(😣)まって、そ(👑)れ(🚈)から、てれ(🥪)くさそうに(😐)、無理に(🥄)ふふんと笑って見(🏭)せ(✳)て、