(礼にそむくわけには行(há(😞)ng )かない(🏸)。しかし、無道の人(🍾)(ré(🕵)n )に招(🥟)か(🌵)れて、たとい一日(rì )たりともこれを相たすけ(🧤)るの(🎮)は士の道でない。況んや策を以て乗じられるに於(yú )てをや[#(🌥)「於てをや」(🚺)は底(dǐ(📏) )本で(🐰)は(💨)「於(yú )ておや」]である。)(🧡)
「考えては見たのか。」(🔨)
「全(quán )く珍(🕝)らしい(🏥)牛じ(🏉)ゃ。しかし血統(🧛)が悪(🎆)く(🕗)ては(📍)物になるまい。」(🔽)
「一体どう(💞)いう意味(wèi )なのでご(📿)ざいまし(🚔)ょう。」(🗡)
「(🐃)6父(fù )の在世中は、(🕦)子の(😻)人物(🌪)をその志(zhì )によって(🦃)判断され、(🏞)父(fù(🔐) )が死(🖕)んだらその(🕶)行動(dòng )に(🏜)よって判断される。なぜ(⬇)なら(🏩)、前(qián )の場(chǎng )合(hé(🦗) )は(🍥)子の(🕑)行(háng )動は父の節制(🎑)に(👕)服すべきであり、(💡)後(hòu )の場合(hé )は本人の(🥔)自由であるか(🌙)ら(🗝)だ。しかし、後の場合でも(🕊)、みだりに(🚾)父の仕(shì(🍾) )来(💩)(lái )り(😌)を改(🕝)むべき(🏠)ではない。父に対(🍉)す(➗)る思慕哀惜(xī )の情(📙)(qíng )が深ければ、(👜)改むるに忍びない(🚙)の(🔴)が(🗝)自然(👴)だ。三(sān )年父(👏)(fù )の仕(🧞)(shì )来(🔟)(lái )りを(🚘)改めないで、ひ(🌃)たすらに喪に服する者にして、はじめ(⏯)て真の孝(📝)子(🤤)(zǐ )と(🕸)云え(😯)る。」(🥪)
「先(xiān )達(👝)て珍し(🍮)く孟孫がたず(🥋)ねて(🏻)来て、孝道のことを訊いていたよ(🐅)。」
7 子曰く(🤡)、(🕣)孝なる哉閔子騫。人(🏀)其の(⏺)父母昆(kū(😱)n )弟の言を間(💆)せずと(㊙)。(先進篇(📍)(piān ))
「先(🔪)生の(🍵)お眼に(🏌)ぶッ(🌷)つかると、すぐ手も(🥥)とが(👦)狂(📎)い出して来るの(🕙)でございます。」
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