「(🕋)も(🐪)し(🐝)そ(📯)うだとすれ(🌱)ば、それが君の邪心と(🛬)いうものじゃ(🚊)。君の(🐋)心(xīn )の(🏻)中(zhōng )では(🍥)、この孔(kǒng )丘(qiū )という人間が、い(🐃)つ(🤳)も対(😬)立的なものになっている(🐎)。君は、(🈚)はっきり(🖇)意識していないかも知れ(🕴)ないが、君(🗄)の奏(📍)(zòu )楽にとって、(🎓)わし(📒)の存(🍎)在は一つの大(🦂)き(👪)な障碍(à(🔱)i )なのじゃ。君の心は(🚨)そのため(🐂)に分(fèn )裂(liè )する。従(🚫)(có(🛷)ng )って、君(🏃)は完全に君(jun1 )の(📺)音(🥪)(yīn )楽に(🕉)浸(jìn )りきる(🦐)ことが出来な(🥂)い。そ(🗜)こに君の失(shī )敗の(🐪)原因がある。そ(🎲)う(🏉)は思わないか(🏽)の?」(🍪)
彼は、そ(💤)う答えると(🥑)、すぐ(🚇)立上(🛎)った。そし(🏗)て丁寧に陽(📁)貨に敬礼をして静かに室を出た(🗻)。
で、彼は(🌏)、ある日、それとなく子(zǐ )桑伯(bó )子に(💝)ついての(🗞)孔子(🧢)の(🚑)感(🤼)(gǎn )想(🎁)を(🐩)求めて見た。彼は、もし孔子に諷刺(🎟)の意(😐)(yì )志が(🐹)あ(🙆)れば、子桑伯子のことから、自然、話は自分の方に向(🤪)いて(📿)来る、と思(🚁)(sī(♊) )ったの(🍁)である。ところが、孔子の(🎴)答(🏆)え(👩)は極(jí )め(🛬)てあっさりした(😀)もの(🏇)で(🔻)あった。
(そ(🏼)うだ(🍔)、あ(♿)の眼だ!)(🚛)
「口(kǒ(⚫)u )の(💡)達者な(🦂)ものは、と(🚰)かくつまらんことをいい出(🕙)(chū )すものじゃ。出まかせにい(🧛)ろん(🥉)なこ(➡)と(⛴)を云ってい(🛏)るう(🏡)ちには、結構世(shì )の中の憎まれ者にはなるだろう。仲(🥕)弓(🐲)が仁(🐃)者であ(♏)るかどう(💞)かは私は知(zhī )ら(👃)ない。し(🍨)かし彼は口だけは慎んで(🏨)いるよ(🚢)うに(🎚)見(🛥)受(🍤)け(🛴)る。いや、口が(💆)達者でなく(🤓)て彼も仕(shì )合せじゃ。誠(📨)実な人間には、口などど(🌓)うでも(🚂)いいことじゃでのう。」(🐻)
「うむ。で、お前(😹)はど(🙉)うありたいと(🍈)思うのじゃ。」(❌)
(❇)ところが孔子は、あとで他の門人(rén )た(🎤)ち(🕞)に(😚)仲弓の言を(🔋)伝(yún )えて(🛬)、しきりに彼(bǐ )をほめた。そして再(zà(🦆)i )びい(📸)った。
仲(🌊)弓は(💑)寛仁(🛑)大度(🚛)で、ものに(🎪)こせつかな(🌙)い、しか(🐱)も、徳行(há(🉑)ng )に(😇)秀(xiù )でた高(😄)弟の一人なの(👄)で、それがま(📔)るで当っていないとはいえなかった。し(🦔)かし、そ(🗺)れにし(♍)ても(🥓)、讃め(❕)ようが少(🍝)し大袈(⬅)裟すぎはしないか(🎂)、といった気分(fè(☔)n )は、門(🚯)(mén )人たちの誰の胸(xiō(👢)ng )にもあった。
と、彼は心の中で叫ん(💵)だ。
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