日本《asian bondage》2行目ライン
asian bondageあらすじ
使者の(😁)報(🔴)告(gào )にもとづいて、孔子が陽貨の家(🎂)(jiā )を訪ねたのは、午(wǔ )近いころであった(🚮)。すべ(🍾)ては豫(⛄)期どお(👩)りに運んだ。彼は留(🤼)守居(jū )の(👁)も(🤫)の(💭)に挨(āi )拶(zā )をこ(🖌)とづけて、(😔)安(♊)心(🚜)して帰(🚋)途につい(🥪)た。ところが、どうしたこと(💛)か(📖)、その(😟)途中で、ぱったり陽貨の馬車に出(⤴)っ(🍀)くわしてしまったの(💾)である。
(🗨)陽(yá(💐)ng )貨(🎌)は、魯の大(🕣)夫季(jì(🗺) )平(🚸)子に仕え(🥫)てい(🚠)たが、季平子(🐅)が死んで季(jì )桓子(zǐ )きかん(📍)しの代になると(📖)、巧みに(🕒)彼を自家薬籠(🤯)中のものとし、遂に彼(bǐ(📙) )を拘(🐋)禁して、(📀)魯(🐅)の国政を専らにして(🗂)い(📴)た。孔子(zǐ(🌘) )は、(🌉)その頃(qǐng )、すでに(✅)五十(💻)(shí(💉) )の坂をこ(🔁)していたが、上下(✨)こぞって正道を離れているのを嘆いて、仕官(guān )の望みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書(🤴)礼楽(📟)の(😾)研鑚(zuān )と、青年子弟の教育とに専(zhuān )念(niàn )して(⏯)い(💧)た。陽(yá(🍒)ng )貨として(💦)は、孔子が(🈴)野にあって、厳(👦)(yán )然(rán )として(🌂)道(dào )を説いて(🐊)いるのが、何よ(♑)りも恐ろしか(🔘)った。で、出(chū(🍔) )来(😯)れば彼を自分の味方に引(🦗)(yǐn )き(🖍)入れた(🔪)い(💚)、少くとも(🙀)一度彼(bǐ(🍌) )に会って、自分が賢者を(🔰)遇す(😚)る(🔢)道(🎢)を知っている人間で(🙋)あることを示(😧)(shì )して置(🔲)(zhì )き(🛒)たい(🐴)、と思っ(🔦)ていた。
「も(🍖)しそうだ(🍓)とす(🍊)れば、(🌊)それが君の邪心(🍕)という(🈚)ものじゃ。君の(😧)心(xīn )の(🏎)中では、この孔丘(✊)とい(🙃)う人(📨)間が、いつ(🎥)も対(duì )立(lì )的なものになっている。君は、はっきり意(🦒)識していないかも知れないが(🎉)、君の奏楽(⏲)に(🥛)とって、わしの存(cú(🍷)n )在は一つの大きな障(🍋)碍なのじ(🌱)ゃ。君の心はそ(🤜)の(🦉)ために分(😭)裂する。従(cóng )っ(📮)て、君は完全に(⏸)君の音楽に浸(⛷)(jìn )りきるこ(🤢)とが出(chū(😕) )来ない。そ(😿)こ(🔛)に君の失(shī )敗の原(🍺)(yuán )因が(⛸)ある。そうは思(sī(⛴) )わないかの？」
（な(👦)るほど孔子は(📗)音楽の理論に(🕎)は長じ(🍲)ているだ(🍒)ろう。し(🚚)かし、(🌞)実際楽(🍡)器(🍇)を握っての技(jì )術に(🍁)かけ(😬)ては、何といっ(🥐)ても自分の方(fāng )が玄人く(💫)ろうとだ。）
そう彼(bǐ )は(🔖)自信し(💻)ている。それに(👎)も(🧔)拘(🐰)らず、(🕦)こう頻々と(🈳)失敗(bài )す(😷)るのは、どう(🥝)いうわけだ(🖥)ろう(👬)。腹(⬇)も(🕹)立つ(🏡)。恥かし(🗝)くも(🌏)ある。しか(✖)し、事実(shí )は如何と(😊)も(⏺)しがたい(🆓)。
「なに？(🌃) (💭)陽貨か(Ⓜ)らの(😮)贈物(🔈)じゃ(💓)と？」
門人(🤳)たちは、孔(👴)子について歩く(💭)のが、もうたまらな(🏕)い(🥕)ほど苦しくな(🚗)っ(🥫)て来た。
これも別にむずか(🐛)しいことではない。子(😿)游にいさ(📰)さか無作法なとこ(🎽)ろがあるのを思(⛎)い合せると、孔子(zǐ )の(🕌)心持(🥊)も(📉)よく(🔬)わかる。
陽貨は、(🛸)そう云(yún )って、非(🗑)常(cháng )に(📙)緊(⏰)(jǐn )張した顔をして(📜)、(📿)孔子の答を(🔝)まった。
「それだけ(⏭)の腕があり、し(🔜)かも懸命(🔆)に努めていながら、三度(📗)(dù )び失敗(❄)(bài )をく(🔙)り(🏯)かえす(😤)から(🌳)に(😏)は、何か大(dà )きな根本(běn )的の欠(📖)(qiàn )陥(🔇)が、君の心の中にあ(🌎)るに(♌)相違(🐽)ない。自(zì )分で(📆)思い当(dāng )るこ(💙)とはないのか。」
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