「あまり先(xiān )き立たねえ方えゝべ。ん(🎃)、源。」
その連中(📶)は、お婆(pó )さん(📦)などにつか(⛺)ま(💄)ると(🍀)、くど/\暮しの苦しい(🧣)ことや、自(🍉)(zì )分達の昔からのこ(🏁)となどを口(💨)説(👢)かれた。そして、「(⤴)地主樣」になんか、どう(🖲)か(😌)手荒い事(❄)をしない(🥗)でく(🎄)れと拜ま(🤸)れたり(🗽)した。「(🏕)俺んどこの息子(👝)ば、そつたら寄合(🕔)ひさなん(🥢)か出さないで、すぐ歸れ(⏬)ツて云つてく(🏒)れ(🔍)。」(🏏)と(🔔)、頭から、どなられたところもあ(🕊)つ(🎴)た。「碌(🤰)(lù )なも(⛅)のになら(🐴)ない。」さうい(🗑)ふ處は何んと云つて(🏉)も駄目(🛄)だつた。そ(🔝)れから、皆のす(🦋)る事を危ぶんで、「何(🥏)(hé(🥌) )んか、別(bié )に(🐽)えゝこどでも(🧓)ねえべか。」と云つたり、「失(👘)敗(🙄)しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢにな(🧕)るべし。」と云はれたりした。
(🐳)源(yuán )吉(jí )は前方に眼をやつた。風呂敷(🥩)(fū )包みか何(🌪)かのやうに(📔)馬橇の上に圓く縮こまつて(💰)ゐ(🥕)る(🌒)百姓(xì(🈚)ng )を(💸)見ると、それが(🚕)自(🔠)(zì )分(✔)(fèn )たち(💰)全部(🍹)の生(🚷)活を(🏨)そ(🙊)のまゝ現し(🔸)てゐる(✈)や(🤰)う(🕟)に源(yuán )吉には思は(🌄)れ(♟)た。こ(🧕)のか(🕚)まきり蟲のやうな「(🎓)敵(dí )」が分ら(♑)ず、分らうともせず、(🚇)蟻(🚆)やケラのやうに慘(🚅)めに暮(⛽)してゐ(😲)る(💄)百姓達がハツキ(⛔)リ(🥉)見(jiàn )えた。彼(🕷)等(🙇)だつ(❇)て、然(🏫)し今こそ、敵(dí )がどいつだか(👁)、どん(🗣)な(😏)畜生だか分(⏹)つたらう。だが、こん(📨)なに打ち(🈲)のめされた善良な(🧚)百姓達(🐜)は、も(🚂)う一度、さうだ今(💌)度(🐞)(dù )こそは、鎌(⛵)と鍬をもつて、ふんばつて、(♿)立ち上れるか! 敵(👸)の(🥛)しやれか(👍)うべを目(💐)がけ(🌔)て、鍬を(📋)ザク(🍀)ツと(🐇)打ちこめるか!
母(mǔ )親は(🔼)源吉の顏(🍧)を(🧠)だまつてみて、そ(🚈)れか(⏲)ら(🏏)「うん?」と云つた。
片(🎸)(piàn )隅(yú )で、誰か五、六人(ré(🤸)n )のものが(📄)拍手を(📱)した。それにつれて、集つたものも、拍手(🤜)(shǒu )をした。が(💟)、ぼ(🌖)ん(😢)や(🧔)りして、だ(🌕)まつて拍(pāi )手をするの(🚓)を(🐴)見てゐたのもあ(💫)つた。拍手が終(💞)ると、(🎨)二(🎐)十五、六(🤗)のがつし(🌡)りした身體の(🐇)、眉(méi )の(👕)濃(nóng )い、(🙂)バリ/\し(♊)た短(duǎn )い(🤤)頬(🙂)(jiá(🍨) )ヒゲをも(🌟)つた石(🥋)山といふ百(🔆)姓(🌃)が教(💄)壇に上(🛵)(shà(🖊)ng )つた。校(💴)長先生(shē(📒)ng )の(🎉)親類だつた。
一寸すると、遠くで、馬(🔋)橇の鈴(🐯)(líng )の音が聞えてき(🈺)た。
源(yuán )吉(🔗)(jí(😋) )が、集會(📔)の(♿)途中、醉拂つて歸(🌁)つてきた。札幌(🙊)に(🛹)行つてゐ(🕴)る勝(🈷)(shèng )から、手紙が來てゐ(🛁)た。
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