(👞) かように解(🈯)(jiě(❄) )する(🌍)こ(🔡)とによつ(🔔)て、本章の前段と後段(🔢)との関係が、はじめ(🧠)て明瞭にな(🕞)るで(🥚)あ(🐴)ろう。これ(💦)は(🍋)、私一個(🤧)の(➰)見(🌡)解で(🥈)あるが(⛩)、決(👋)して無謀な言(🗣)ではない(📍)と思(🏀)う。聖人(ré(💈)n )・君子(🎲)・善人の三(⏰)語(yǔ )を、単(🙌)(dān )なる人物の段階と見ただけ(🕵)では、(🏇)本章(⏲)の(🌔)意味が的(de )確(què )に捉(zhuō )え(🏍)られ(🔆)ないだけでなく、論語(🕥)(yǔ(😅) )全(🧢)(quán )体(tǐ )の(🤗)意味があいま(🗻)いになるのではあるまいか。
「その(🎬)程度のこ(⏩)とが何(hé )で得意になるねうちがあろう(🐙)。」
「(🐽)上に立つ者が親族に懇(kěn )篤(🦐)で(👳)あ(😐)れば、(☕)人民はおのずから仁(rén )心を刺戟(😺)(jǐ )される。上に立つ者(💶)が故旧を忘れなければ、人民はおのずか(👘)ら浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる(😼)。」
○ 唐・虞=(🥈)=(🆕)堯(yá(⏪)o )は陶唐(😫)氏、舜は有虞氏(🎶)なる故、堯(🍰)・舜の時(🦇)代を唐・虞の(🕷)時(🥀)代という。
○ (👒)これは(🖇)孔子(🔎)晩年(nián )の言葉(🈶)にちがいな(🕶)い(⛪)。それ(🔸)が単なる無(😛)常観か(🦃)、過去を顧(gù(⛳) )みての歎声か、(⚪)或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈(qí )る声かそもそも(🚠)また、流転をと(📔)お(🔏)して流る(🕰)る道の(🤜)永遠(💓)性(xìng )を讃(⛓)美する言葉か、それは(🏰)人お(⬅)の(🎇)おの自(🧔)らの心境によつて解するがよ(🦐)かろう。ただわれわ(👾)れは、こうした言葉の裏付けに(🍽)よつて(👁)、孔子の他の(🎹)場(chǎng )合(🖕)の極(jí )めて平凡らし(🏷)く見える(🔗)言葉(🌋)が一層深く(🚏)理解(🍭)されるであろう(🕑)ことを忘れ(🕕)て(📅)はならない。
「知っておられます。」(📨)
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