巫馬期があとでそ(😢)のことを(🈴)先師(😇)に告(gào )げ(❇)ると、先師(🚑)はいわれた。――
「人(ré(🐷)n )材(🤬)は(🕝)得(dé )が(🕌)たいという言葉(yè )がある(🕞)が、それは真(zhēn )実だ。唐とう・(🎸)虞(yú(🕗) )ぐの時代(🔆)を(👄)の(⚫)ぞいて、(👸)それ以(😓)後で(👄)は、周が最も人材に富んだ時代(dài )である(✊)が(🥊)、(🍜)それでも十(🦍)人(👮)に過ぎず、しかもそ(🚮)の十(shí(🎶) )人の(🌪)中一人は婦人で、男子の賢臣は僅(🎸)かに九人にすぎ(🎈)なかった。」(🚧)
二五(二三(📓)〇)
「楽師の摯し(🤴)がはじ(🎠)めて演(yǎ(🎖)n )奏した(😸)時にきいた関(wā(🥢)n )雎かんしょの終(🚻)曲は、洋(🧙)々として耳にみ(🆓)ち(🔺)あふれる感があったのだが――」(🦓)
先師(shī )のご病気が重くなった時(🦁)(shí )、子(🌸)路は、いざ(🚼)とい(🏜)う場(chǎ(🎁)ng )合のこと(😕)を考(😣)慮して、(🦔)門人(rén )たちが(⬜)臣(🏮)下の礼をとって葬(❓)儀(🚒)を(🥢)とり行う(🗼)ように手はずをきめ(👟)てい(🆚)た。そ(♊)の後、病気がい(🏖)くらか軽(🤷)くなった時、先師はそのこ(🐣)とを(🛋)知られて、(🚜)子(zǐ(🕔) )路に(😫)い(⛩)われた。――
子(🏥)路(lù(💙) )がこたえた。――
こころま(🏍)ど(🕞)わ(⛱)ず、(💻)
「正面切っ(🦏)て(🙏)道理を(🔧)説か(🈵)れる(⌚)と、誰でもその場はなる(⏹)ほどとうなずかざるを得ない。だが大事な(🚊)のは過(🙊)を改める(🤘)こ(🥊)と(🚩)だ。や(🍽)さしく婉曲(🧜)に注意してもらうと、誰(shuí(🔯) )でも気(qì )持よくそれに耳を(😈)傾(qīng )けること(🅿)が出(🏌)(chū )来る。だが、大事(🛀)なの(⛔)は、その真意(yì )のあると(🔷)こ(😫)ろをよ(🐏)く(⏸)考えて見ること(🧙)だ。い(🏿)い(🐥)気に(🍙)なって真(🥫)意を考えて見(jiàn )ようと(🌱)もせ(⛓)ず、表面だけ従って過を改(👻)(gǎi )めようとしない(⏰)人(rén )は、私(sī )には全く手のつ(✌)けよ(🐿)うがない。」(🎀)
二(一八六(liù ))(🤠)
○ (🤽)孔子自(zì )身(👣)(shēn )が(🈷)当(dā(🎊)ng )時第(😒)一流の音(yīn )楽(🎰)家で(🤷)あつ(🕤)たことを(Ⓜ)忘れては、この一章の(❎)妙(miào )味は半(bàn )減(😑)す(📩)る。
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