三(🔦)六(一八(🧑)三)
一(🍯)四(🎒)(二一(yī )九)
「正面切って道(🦋)理を説(shuì )か(🤙)れると(🔑)、誰(shuí )でもそ(🔆)の場はなるほどとうな(🐽)ずかざるを得ない。だ(🕒)が大(👥)事なのは過(👏)(guò )を改める(🛌)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(zhù )意(🐻)して(🚦)もらうと、誰(🍁)でも気(🐫)持(〰)よくそれ(🥩)に耳を(😰)傾(qīng )ける(⛑)こと(⚡)が出来(♊)る。だが、大(📄)(dà )事(🍏)な(🍉)のは、その(🏝)真意の(🏊)あると(🏑)ころをよく考えて見ること(🕶)だ。い(♈)い気(📆)(qì )になって真(zhēn )意を考えて見ようともせず、表面だけ従って過を(🗄)改めようとしない(😓)人(ré(🌦)n )は、私には全(quán )く手(🙅)のつけよう(👡)がない。」
○(🅱) (🧖)関(🐪)(wān )雎==詩(shī )経の中にある篇の(🈵)名。
二二(二(💠)二七(qī(⚓) ))
「(🕒)由ゆうよ、お(💑)前のこしらえ事(🕧)も、今(💣)に(🖌)は(🎤)じま(🙀)ったこ(🛷)とではないが、困(🐚)ったものだ。臣下のない者があるように見せ(🏼)かけて、いったいだれ(👎)をだま(😏)そうとするのだ。天を欺(qī )こうとで(🚲)もいうのか。それに第(🤒)一、私は、臣(chén )下の手で(🤚)葬ってもら(🛵)うより、むし(😪)ろ二三人の(🔯)門人の手で(🤵)葬(zàng )っても(🍖)らい(🚺)た(🕧)いと思(sī )っているのだ(⭐)。堂々(🏾)たる葬儀(🔹)をしてもらわなくても、ま(🚰)さか道ばたでのたれ(🖼)死(🔒)したこ(🥌)とにもな(📨)るまいではないか。」
○ 作((📓)原文)==「(👱)事を為す(🤱)」の意に解(🚘)する(❎)説もあるが、一四(🎥)八章の「(👔)述べて作らず」の「作(zuò(🌱) )」と同じく、道理(lǐ )に関す(🕞)る(🏝)意(👏)見を立(lì )てる意(yì )味(wè(😌)i )に解(🛰)する方が(🍚)、後(📑)段との関係がぴつた(🌐)りする。
○ 老子に「善(👆)行轍(🦗)迹(jì )無(👬)し」とあるが(🔖)、至徳の(🍷)境地(dì )に(🖋)つ(〰)い(🔒)ては、老(lǎo )子も孔子も(🥀)同一であ(🌊)るのが面(❇)(miàn )白い。
「学(xué )問(wèn )は追いかけて逃(táo )が(🐛)すまい(🍇)と(🌉)するよ(🉑)う(🛣)な(💀)気持で(🐥)や(👰)っ(🕞)ても、なお取りにがすおそれがある(🔏)も(🤧)のだ。」
道が遠くて(🍽)
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