フェラ 動画《オナニー ローション 使う》2行目ライン
オナニー ローション 使うあらすじ
「しかし、君、その(🤨)岩(🗜)が(👰)好くなって来るから不(bú )思(📳)議だよ」と高瀬(🥎)は戯れて言った。
「一(🥥)年(🚙)の御(😺)稽古(⛳)けいこでも、(🚡)しば(⏰)ら(😃)く休んで(🌧)いると、ま(🛅)るで当ら(📡)ない――なんだ(🏰)か冗(📊)談のようで(📲)すナ(🏬)」強弓(🤩)を(💯)ひく方(fāng )の(😙)大(💧)尉(⏳)も笑った(🍮)。
懐古園(🛑)とした(🌺)大きな額の掛(✏)(guà(🎿) )った城門(🛄)(mén )を入(🚁)って(🥡)、二(😂)人(ré(🏁)n )は青葉に埋れた石垣(yuán )の間へ出た。その(🥚)辺(fǎn )は昼(zhò(👐)u )休(xiū(🆒) )み(🐙)の時間などに塾の生(🧗)徒のよく遊(yóu )びに(🦍)来(🐍)るところ(🥏)だ。高く築(🐿)き上(shàng )げられた、大きな(🚦)黒ずんだ(💱)石の(🗻)側面は(🧤)それ(🤝)に附着した古苔と共(👚)に二人(rén )の右にも左(📀)にもあった。
「音さん(🚰)の細君(🎼)はもと正木先生の許と(❎)こ(♌)ろに(🐀)奉公(👧)していたんです(🗃)ッてネ。音さんが先生(🍈)の家の畠を造りに行(háng )く(🉑)うちに、畢寛つ(👻)ま(🕗)り出来たんでしょう……先生があの(👚)二(🤥)人を夫婦にし(🧔)てやったん(😄)で(🍡)しょうネ」(🍑)
高(⏹)瀬は戸口(kǒu )に立(🛄)って(🦆)眺めて(📺)いた。
「誰だ」
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《オナニー ローション 使う》よくある質問
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Q6《オナニー ローション 使う》評価:
A「(🔥)わは(😦)ゝゝゝ」
A「(📭)蜂よ(💮)りか蚊かの(🔣)方がえ(🐔)らい(🗜)ね(🌦)ん。手袋の上から刺しよる」
A そのひと(🐄)から逃げたく(😢)なって、旅に出(👠)る(🐁)のかし(🍖)ら、(😺)とふと私は考えました。
Aこう(🚈)云って(🐖)、己は椅子から(😆)跳はね(🛑)起きて(🎱)、(🌫)怒(🐕)鳴どな(🙎)ってやろうかとさえ思(⛔)った。跳(👉)ね起き(🚻)ようとすれ(🕍)ば、いつでも跳起は(😕)ねおきら(🤩)れ(🐃)る(💓)、(🥄)怒鳴ろうとすればいつでも怒(💚)鳴(🚂)り得(🛸)ると思った。にも拘かゝわ(🐙)らず、己は(😬)どうしてもそうする事が出来(💱)なかっ(🙀)た。どうしてもそうする事の出来ない(🍕)ような、不思議(🤤)な力(🍻)が、一方に(🚻)於(🦁)いて己の心(📠)を抑えて居(🦉)た。
A ――(🎈)え？ 何(🦔)をご存じな(👭)んです(🍄)。煙草たば(🛴)こはいかがです。ずいぶん煙草を、(🎽)お(🏕)やり(🖤)のようですね。煙(🤪)草は、思(⚓)索の翼(📥)と言われてい(🌷)ますからね。あなたの作品を、(🐮)うちの(🐫)女(🌂)房と娘が奪(🧗)い合(💝)いで読(📪)んでいますよ。「法師の(🏊)結婚」と(😼)いう小説で(💿)す(🏸)。私も、そのうち読ませ(🤩)ていただくつもりですけれ(🤷)ど、(📕)天才の在るおかたは羨(⛔)やまし(⬆)い(🥇)で(🥩)す(🎇)ね。この部屋は、少(🕷)し暑過ぎ(🥌)ま(🍼)すね。私はこの部(⤴)屋(🐛)がきら(🕴)いな(📽)んですよ。窓を開けま(🛩)しょう。さぞ、おいや(🥢)でし(🍣)ょうね。
A そう(📋)云(⬜)うことを考える(📟)のは小説家の空想であって、もはや(🙂)今日になっ(🦅)てし(🏵)まった以(🍃)上、(👗)もう(🎦)一(🕕)度逆戻り(🏸)をしてや(🎊)り直す(👲)訳に(🍛)行かないこと(🍃)は分りきって(🔖)いる。だから私(📢)の云うことは、今更不(🚥)可能事(👞)を願い(⛰)、愚痴をこぼすのに過ぎないので(👫)あるが、愚痴(🔎)は愚(🏯)痴として、(💱)とにかく(🖼)我等が西洋(🏈)人に比(🕔)べてどのくらい損をしてい(👆)る(🍥)かと(🍭)云う(🛺)ことは、考えてみても差支え(〰)あるまい。つまり、一と口(🌬)に云うと、西洋の方(🛌)は順当な(♎)方向を辿って今日(🎸)に到(⏹)達したのであり、我等(🌛)の方は、優秀(🐦)な文(💣)明に逢着してそれを取り入れざるを得なかった代(✖)りに、過(🎋)去(💉)数(❗)千年来発展し来った進(🦁)路と(💚)は違っ(🔍)た方(🚥)向へ歩み出す(🔫)ようにな(🐹)っ(🥍)た、そこからい(🕘)ろ／(👮)＼な故障や不便が起っ(🚙)ていると思われる。尤もわれ／＼を放ってお(🌩)いたら(💱)、五百年(♐)前も今(😉)日も(👽)物(🍥)質的には大し(💘)た進展(💆)を(👟)して(✒)いなかった(🔉)かも(🐄)知れない。現に(🤬)支那や印度インド(🎪)の田舎へ行けば(💠)、お(🎹)釈迦(🍋)様や孔子様の時代とあまり変らない生活をしているでも(🕶)あろう。だがそれ(💊)にしても自(🖇)分(👄)たちの性に合っ(🧝)た方向だけは取(🚇)っていた(🐷)であろう。そして緩(💚)慢にではあるが、い(🤙)く(🈵)らか(🚆)ずつの進(🚙)歩を(🤠)つゞけて(🕝)、いつかは(🚔)今日の電車(🏖)や飛(🐊)行機やラジ(🕑)オ(🚼)に代るもの、それ(🅱)は(🥖)他(😾)人の(🍊)借(✂)り(🏻)物(⏬)でない(👱)、ほん(🍾)とうに(💻)自分(🤽)たちに都(🕐)合のいゝ文明(💀)の利器(🛹)を発見する日が来(📞)な(🛡)かったと(🛶)は限るまい。早い話が(🔉)、映(🌨)画を見て(🥖)も、アメリカのもの(㊗)と、(🤾)佛蘭(📃)西フラン(🎻)ス(🎱)や独逸ドイ(🦁)ツのも(🧀)のと(💱)は、陰翳い(😍)んえい(🛫)や、(🏻)色(🐬)調の工(🈴)合が違ってい(😨)る(👪)。演技とか(😈)脚色とかは別にして、写(🎋)真面だけで、何処(💄)か(🚲)に国(♈)民性(📝)の差異が出ている。同一の機械や薬(👘)品や(🥈)フイル(🔛)ムを使っても(💴)なおかつ(Ⓜ)そうなので(🏼)あるから、わ(🌒)れ／＼(😒)に固有の(⚽)写真術があったら、どんな(🏅)に(😇)わ(📜)れ／＼の皮膚や容(🕓)貌や(🧣)気候(🕕)風(📳)土(🌝)に適し(🐬)たものであ(🚹)ったかと(😋)思う。蓄(🤒)音器やラジ(📯)オにしても、もしわれ／(📻)＼が発(🍷)明したなら、もっとわれ／＼(🍚)の声や音楽の特長を生か(➡)すような(🌪)もの(👻)が出来(㊙)たで(🚽)あろう。元来われ／＼の音(🕯)楽は、控え目なも(⏺)のであり、気分本位(😗)のものであ(🦗)るから、レコ(💵)ードにしたり、拡声器で大きく(👸)したりしたのでは、大(🤷)半の(🎦)魅力が失わ(🐕)れる。話術(🙃)に(🍑)してもわれ／(🏖)＼の方のは声が小(😵)さく、言葉数が少く、そうし(✴)て何よりも「(🆒)間」(🥂)が大切なのである(☝)が、機械にかけ(👑)たら「(⛪)間」は完(🍪)全に死んでし(👙)ま(🏄)う。そこでわれ／(📏)＼は、機械(🐦)に迎合するよう(👮)に、却ってわ(🔦)れ／＼の藝術自体を歪めて行く。西洋人の方は、も(🥥)と／＼自分(✌)た(🕉)ちの(❣)間で発達させた(👾)機械(🔑)であるから、彼等の藝術(🌚)に都合(🏕)がいゝように出来てい(😽)るのは当り前である。そ(🆎)う云う点で、(🍞)わ(❣)れ／＼は(🏸)実に(🆒)いろ／(⛰)＼(⏳)の損を(🔠)し(🏍)ていると考えられる。
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