すると(🎨)、公(gōng )西華(🎇)(huá )こうせいかが(💢)いっ(🦍)た。――(⛵)
「麻(má(😎) )の冠(📙)(guà(🥨)n )か(🕘)んむりを(🦍)かぶるのが(🍝)古(🕸)礼だ(✋)が、今では絹糸の冠(guàn )をか(🎲)ぶる風(❤)(fēng )習(✏)(xí )に(🎅)な(🗾)った。これは(👳)節約のためだ。私はみ(🔯)んなのやり方に従(📚)おう。臣下は堂(🍩)下(🏄)(xià )で君主を拝するのが(🥁)古礼(🎈)だ(🥡)が、今では堂上で(🛬)拝する風習に(🌖)なった。これは臣下の増長(🐱)だ。私は、みんなの(🚤)やり方とはちがうが、やは(🏩)り堂下で拝す(🆙)ることにしよう。」
○ (🌌)本章は「由らしむべ(🔪)し(👥)、知らしむべからず」という言葉で広く(🌵)流布され、(☕)秘(😵)密専制政治(🤩)(zhì(⌚) )の代(dài )表的表現である(😱)かの如く解釈(🖲)されて(🏖)いるが、こ(🏬)れは原文の「可」「不(🏓)(bú )可」を「可(kě )能」(🕤)「不可能(né(🔬)ng )」の意味にとらな(👆)い(🙃)で、「命令(lìng )」「禁止」(🗑)の意味にとつたための誤(🥕)りだと私(sī )は思(🥙)う。第一(🍐)、孔子(🐒)(zǐ(🏪) )ほど教えて倦まなか(📱)つた人が、(🗻)民衆(zhōng )の知的(➿)理(lǐ )解を自ら(⛔)進(🏬)んで禁止し(👜)よ(🚊)う(❕)とする(👄)道(🌥)理はない。むしろ、知的理解を求め(💍)て容(róng )易に得られない現実(shí )を(⏰)知り、それ(😇)を歎きつつ、(🔵)そ(🔶)の体験(🌫)(yà(🕣)n )に(🎃)基(jī )い(🏞)て、(😉)いよいよ徳(💁)治(💊)主(zhǔ )義の信念(niàn )を固(gù )め(❌)た言葉とし(🥀)て受取るべきである(📏)。
先師は釣りはされ(🚍)たが、(🌱)綱(gā(🛳)ng )はえなわはつかわれな(💟)かった。また矢ぐるみで(🔷)鳥(niǎ(😽)o )を(🎋)とられること(😶)はあ(♉)った(🌑)が、ねぐら(🎋)の(😘)鳥を射たれ(🖨)ることは(💈)な(👑)かっ(🍈)た。
先師(🉐)が(😸)匡きょうで遭難(nán )され(➗)た時いわれた。――
有(🏃)るをねた(🚚)みて
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