陽(yáng )貨(📡)は、そう(🔸)云って、(🌝)非常に緊(jǐn )張した顔(📂)をして、孔子の答(💏)(dá )をまった。
或ひと曰く、雍よう(🍪)や仁にして佞ねいならずと(📟)。子(zǐ )曰(yuē )く、焉(🐀)い(🏇)ずく(🥦)ん(🏽)ぞ佞(nìng )を用い(🐙)ん。人に禦(🆙)あたるに口給を以てし、(🏢)しばしば人に憎ま(🐦)る(🚱)。其の仁なるを知ら(🗒)ず、焉(🗽)くん(☝)ぞ(🗿)佞(🧣)を(🛢)用(🐊)いん。
(🎇)と誓った(⛏)も(🥝)のだ。彼はそ(🎼)の(😦)時の誓(shì )いを今でも決(📪)(jué )して忘れては(🔯)いな(🤙)い。讃(🧣)められ(🚱)れば讃められ(🎫)るほど(✳)、戒慎するところがなければ(🆑)な(🚺)らな(⛎)い、と、彼はい(📰)つ(🎲)も(🔥)心(xīn )を引きしめ(💃)ているの(🐳)で(🆘)ある(⏳)。
(🐆)樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🏓)れはその中に(🈸)、(🍱)「違わない」という言葉(yè )が(🐀)見(😞)つかっ(🥘)た(🤢)か(🕞)らである。しかし、数秒の後には、(🐊)彼の(🐳)頭(👅)は却ってそのために混乱し(🕙)はじめた。というの(🗡)は(🔊)、(❤)さっき孔(kǒ(🥫)ng )子(zǐ(🔆) )の(🔍)いった「違わない」と、こ(🧡)の言葉の中の「違(wéi )わない」とは、まるで(✴)意味がちがっていそうに(🚂)思えたからである。後(hò(🧤)u )の場(chǎng )合の「違わない」(🀄)は(🐀)、第一、父母の(🖇)存(🙍)(cún )命中のこと(🚙)である(🍵)。そ(🍩)れに、前(qián )後(👳)の関(wān )係(🔙)(xì )から判(😏)断(🛳)し(😢)て(😺)も、(🍎)初一念(niàn )を貫けという意味に(🌊)相違(🐲)な(⭕)い。父母(📴)(mǔ(⏮) )を亡く(👱)したあとの「違わない」とい(🛬)う(🤛)こ(⚪)とが、そ(💼)れと同(💹)じ意(yì )味(📊)だとは、ど(🍖)うして(💤)も思えない。言葉が同じなだ(☝)け(😗)に、(🦀)彼はいよいよ判断に苦(🥜)しん(😑)だ。
と(🏵)誓っ(🏰)たものだ。彼はその(🎾)時の誓いを今でも(💊)決し(⚪)て忘れ(🔇)てはい(🎹)ない(🎫)。讃め(🗜)られれば讃められるほど、戒慎(shèn )する(👪)ところがなければならない、と、彼はいつ(🍀)も心を引きしめて(🐚)いるのである。
「やは(🖇)り(🚍)仲弓には人君の風がある(🚚)。」
「(🚁)時(shí )は刻(kè(👜) )々に流れて行(📴)きま(🛒)す、歳月は人を(🛐)待ち(🤜)ま(🌺)せぬ(🚧)。それだのに、貴(🚪)方のよ(🥉)う(🕸)な高(⏺)徳(dé )有能(👇)の士(shì )が、いつ(📥)までもそ(🖨)うして空(kōng )しく時を過ごされるのは、心(xīn )得(dé )がたい事です(🐖)。」
樊(fá(🍚)n )遅は、(🔆)案外(💢)平凡(🏈)だという(🥍)感じがして、こんなことなら、(🐭)あんなに(🚦)考えるの(🗻)では(🔁)なかった、と思(sī )った。
と、(🤨)彼は心の(💿)中で叫ん(❎)だ。
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