日本《世界 の av 女優》2行目ライン
世界 の av 女優あらすじ
○ この章の(🔏)原(➗)(yuán )文(wén )は、よほど言葉を補つて見な(📠)いと意味(wèi )が通じな(🥣)い。特(⛹)に前段(duà(🗂)n )と後(👋)段とは一連の孔子(🦁)の言葉になつ(👝)て居り(✖)、その間に意(yì )味(🗺)(wèi )の連絡(🕴)がついていない。また、後(hò(☔)u )段(🏬)(duàn )においては周が殷(yīn )に臣事したこと(🍢)を(🔞)理由に「(🌈)至徳(dé )」と称讃してあるが、前段(duàn )に出(🐞)(chū )ている(🛬)武王(wáng )は殷(yīn )の(😨)紂王を討伐した人(rén )であ(🍺)るから、(🛄)文王(wáng )時代(🕥)に対す(💧)る称讃(👮)と(👴)見るの外(🈳)はない。従つて「(🍨)文王」(⤴)という言(💊)葉を補つ(💯)て訳する(💇)こととし、(🚭)且つ賢臣の問(wèn )題で前後を結びつ(🥔)けて見た。しかしそれでも前後の連(🕝)絡は(🧗)不(bú(🈁) )充分で(🎪)ある。というのは、(🤵)文王(👺)の賢臣(ché(🤦)n )が武(wǔ )王の時(shí )代(🐳)になると(🃏)、(🎀)武王(😨)を(🎏)たすけて殷を討たせたこ(💨)とになるからで(🤺)ある。とにかく原(⬅)文に何等かの錯誤が(🌓)あるのでは(👼)あ(🐧)るまいか。
「大宰(📁)はよく(🐡)私(sī(✈) )のこと(👕)を(✉)知(zhī )っておられる。私(🎒)は若い(⏮)ころには微賎な身(shēn )分(🐀)だっ(👂)たので、つ(🚣)まらぬ仕事をいろいろ(🕯)と覚(jiào )え(🌄)こん(🔬)だものだ(🌉)。しか(🤞)し、(💊)多(🏒)能だから君子だ(❕)と(👻)思われたのでは赤(🚸)(chì )面(🛵)(miàn )する。いったい君子という(🍐)ものの本質が(💜)多(duō )能(né(💝)ng )という(😨)ことに(🕯)あっ(🤙)ていいものだろ(🕑)うか。決(🧢)し(🍯)てそ(🛡)んなことは(📊)ない。」
○(✂) 鳳鳥＝(👵)＝(🗾)鳳凰。麒麟・亀(⛩)(guī )・竜(néng )と共に四霊(líng )と称(🚙)せ(👆)られ(💖)、それらが現(🎟)わ(🛳)れるのは聖(😫)王出(🏖)現(💤)の(😏)瑞祥だと信(🥎)ぜられていた。
「私(sī )はまだ色事(🦌)(shì )を好むほど徳を好(hǎo )む者(zhě )を見たことがない。」(⭐)
一(🤛)(yī )八（二二三）
「何か一つ(🛋)話してやる(🔻)と、つぎからつぎへと精(jīng )進(🧡)して行くのは囘かいだけか(🌩)な(🕺)。」
かように解することに(👢)よつ(🚀)て、(🙊)本章の前段と(🔰)後段との関(🐽)係が、はじ(🦃)めて明瞭(liǎo )に(💘)なるであ(📶)ろう(🌃)。これは(⏸)、(😡)私一個の見解(🌀)であ(👹)る(🐵)が、(🧒)決し(🥅)て無謀な言で(🛵)はない(🎦)と思(🚺)(sī )う。聖人・君(🕶)子(zǐ )・善人の三語(👶)を、単(dā(⚪)n )なる人(rén )物の(🌥)段(duàn )階(jiē )と見ただ(🎛)けでは(✉)、本(💺)章の意味(wèi )が的確に(♟)捉えられないだけでなく、(📟)論語(🐽)全(quán )体(tǐ(😟) )の意味があいまい(🧞)にな(🐗)るのではあるま(✂)いか(🔱)。
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