「か(📸)りに周(zhōu )公ほど(🐛)の完(💱)璧(💆)な才能がそなわ(🙊)っていても、その才(🎻)能にほこり、他人の長所を認(rèn )めないような人であ(♏)る(🍛)ならば、もう見どころ(⌚)のない人(rén )物だ(💋)。」
二(è(😎)r )一(🐏)((😬)二(èr )〇(🐬)五)
○ 泰(tài )伯(bó(💻) )==周の大王(たいおう(🚪))の長(🔅)(zhǎng )子で(🎁)、仲(zhò(🎡)ng )雍(ち(🔢)ゆうよう)(🚇)季歴(き(🍁)れき)の二弟があつたが、(🧡)季歴(👣)の子昌(しよ(♎)う(💲))(🗓)がすぐれた人(🛵)物だつたので、大(🍨)王は位を末(🐹)(mò )子季歴(📚)に譲(🐋)(ràng )つ(♒)て昌(chāng )に及ぼしたい(🗽)と(🕓)思(sī )つ(🚳)た。泰伯は父の(🏁)意(🔃)志(🥃)を察し、弟の仲(🎫)(zhòng )雍と共に国を去つ(🌇)て南方にかくれ(🕎)た。それが極(jí )めて隱微の間に行わ(💐)れたので、(☝)人民はそ(📟)の噂さえす(🍔)る(🔤)ことがなか(🔹)つたので(📽)ある。昌(☕)は後の文(🐌)王、その子発(はつ)が(💸)武(🤳)(wǔ )王(🤶)(wáng )である。
一四(一九八(🅰))
三(sān )〇(二(🎙)三(sān )五(🌖))
○ 孔(💝)子自身が当時(shí(💷) )第(dì(✝) )一流(liú )の(🍻)音(🐷)楽(❣)家であつた(🎠)こ(📹)とを忘(wàng )れ(❔)ては、この(🍆)一(yī )章の妙(🕷)味(wèi )は半減する。
「文王がなくなられた後、文という(🐄)言(🧔)葉(yè )の内容を(⛰)なす(🤟)古(🔡)聖の道(👞)は、天(🎬)意によってこの(🛰)私に継承(📩)されているではないか。もし(🌤)その文(wén )をほろぼ(🎎)そう(🚰)とするのが天意(🕙)であるな(🚀)らば、(🚳)何で、後の世(shì(🖊) )に生れ(🆔)たこの私に、文に親(qīn )しむ機会(huì )が与(yǔ )えられ(🐎)よう(⛵)。文(💓)を(🍼)ほろぼすまいとい(🌟)うのが天(tiā(😛)n )意であるかぎり(✅)、(🧒)匡(kuāng )の(🏮)人たちが、いった(⬛)い私(🤦)(sī )に(😟)対(duì )して何が出来るというのだ。」
「(✊)鳳(fè(🖇)ng )ほう鳥も(🛫)飛んで来(lái )な(📁)くなった。河からは(🆘)図とも出(🧜)なくなった。これでは私も生きている力がない。」(🌩)
「禹(👖)は王(🤽)(wáng )者と(🗞)して完全(quán )無(wú )欠だ。自分(🌌)の(👐)飲(yǐn )食をうすく(🙁)してあつく農(🤖)耕の(🌤)神を祭り、自(❕)(zì(🐏) )分の衣服を粗末にして祭服(😤)を美(🎟)しくし、自分の宮(gōng )室(shì(😄) )を質(zhì )素にして灌(guàn )漑(gài )水路に力をつくし(⛏)た。禹は王者(zhě )として完全無欠だ。」
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