○ 本章は一(🥫)六(🚾)九(🚑)章の(🔓)桓※(😠)(「(👊)魅(🚴)」の「未(🌜)」に代え(😛)て(🗒)「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあ(🎨)つた場合の言葉(🚼)と(🤰)同様、孔子の強い信(👵)念(nià(🏴)n )と(➿)気魄とをあ(🤢)らわした言(📲)葉(yè )で、論(lù(🎴)n )語(yǔ )の中(📜)で(🙋)極めて目立つ(👆)た(🥨)一章で(🍌)ある。
一((😠)一八五)
○ (🌃)綱==これを「網」の誤(wù(🦏) )り(🎬)と見て「一網打(🐀)(dǎ )尽」の(🛋)意味に解する説もあ(🧢)る。しかし、当時の魚(🍺)獲法に、大綱(😷)にたくさんの小綱をつけ、その(🖤)先に釣(diào )針をつ(👑)けて、それ(🖲)を水(🍩)に流(liú(🏏) )す方(🌒)法(👼)(fǎ )が(🚢)あり、そ(🎯)れを(🧟)綱といつたというのが正(🃏)しい(🔩)ようである。し(🥡)かし、い(🔼)ずれにしても、本(běn )章の(🛵)結局の意味に変(biàn )りはない。
泰伯第八
○(🙉) 射・御==禮・楽(lè )・射(😢)・(😂)御・書・数の(📶)六(liù )芸のうち射(shè )(弓(gōng )の技(jì )術)と御((🥡)車馬を(🧑)御(yù )す(🐓)る技(🐿)術)とは比較(🕟)的(🏠)容(róng )易(🥦)(yì )で下等(⏸)な(⤵)技術(🦉)とされ(💾)ており、とりわけ御(🎶)が(🔵)そうである(🏋)。孔子は戯れに本章(zhā(🆑)ng )のようなことをい(👍)いながら、暗に(🥡)自分(⛺)の(🦉)本領(☕)は一(😒)芸(🤮)一能(😶)(néng )に(🛺)秀でる(🚫)ことにあ(😂)るのではない、村人た(👭)ちの(💓)自(💥)(zì )分に対(duì )す(💀)る批評は的をはずれている、と(🏬)いう意味を(🐰)門人(rén )たちに告げ、その(🔱)戒めと(😦)したもの(🏉)であろう。
○ 政治家の態(tài )度、(✍)顔色、言語とい(🌠)うものは、いつの時代でも共(🚻)通(⏰)の弊(🤒)があ(🗼)るものらしい。
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