無料 アダルト 動画 熟女6

A「(👝)お止しよ、(🧞)あぶ(🏼)ないから」

A　――ありが(🍦)とう。借りて置(🧢)き(🏏)ます。

A　知っての通り文楽(🕚)の芝居では(🕥)、女(💙)の人(🌈)形(🌄)は顔と(🙆)手(🛵)の先だけしか(😌)ない。胴や(🅰)足の先は裾の長(🔐)い(👆)衣(🛒)裳の裡に包(😟)まれているので、人形使いが(🏵)自分達の手を内部に入(🍱)れ(🥗)て(📐)動きを示せば足りるのであるが、私はこれが最も実際に近いのであ(🥡)っ(🤓)て、昔の(🦍)女と云う(🥍)も(🐓)のは襟から(🎵)上と(🔄)袖口から先だ(❤)けの存在(✌)であり、他(🏷)は(🙍)悉く闇に隠れていたものだと思(💿)う。当時(🎒)にあ(🔧)って(💐)は、中流階級以上の女(🗡)はめったに外出(🔞)することもなく、しても乗物の奥(🚋)深(🚛)く潜んで街頭(🔫)に姿(⛽)を曝さないようにしていたと(🌮)す(❓)れば、(🥟)大(😭)概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠め(🥈)て、昼も夜も、たゞ(🔙)闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示(🖲)していたと云える。さ(🏻)れば衣裳な(🌪)ども、男の方(🕴)が現代(🌷)に比べて(💫)派(👵)手な(🎮)割合(🧖)に、女の方はそれ(🛫)ほど(🌪)でな(🔍)い。舊幕(💰)時代の(🛐)町(😩)家(🤾)の娘や女房のものなど(🗞)は驚く(🍦)ほど(🏰)地味であるが、それ(🖼)は要す(♟)るに、(🧢)衣裳と云うものは(😴)闇の(🧡)一(🙀)部分、闇と顔と(🥡)のつながりに(🐟)過(🌊)ぎなかっ(🔄)たか(🏺)らで(💿)ある。鉄漿おはぐろ(📽)な(🤦)ど(⛓)と云う化粧法が行われたのも(🤟)、その(😻)目的を考えると(🌷)、顔以(✈)外の空隙へ悉く闇(🤩)を詰めてしまおうとして、口腔へま(🈳)で暗黒(❔)を(🤘)啣(🙄)ませたのではないであろ(🌉)うか。今日(🍞)かくの如(🈸)き婦人(🖥)の美(💿)は(😛)、島原の(🍢)角屋のような特(🔭)殊な所へ行(🛋)かない限り、実(👑)際(🍤)に(💕)は見ることが出(🕶)来(🗣)ない。しかし私は幼い時分(🅾)、日本橋の家の(🛏)奥でかすかな庭の明り(🐷)をたよりに針仕事(🌹)をして(👬)いた母(♓)の俤を考えると、昔の女(😗)がど(🏮)う(🔗)云(⛳)う(🐕)風なものであったか(🚢)、(👺)少しは(😏)想像出来るのである。あの時(👟)分、と云(🗂)うのは明治二十年代のことだが、あの(🎨)頃までは東京の(🍡)町家も皆薄暗(😸)い建て方で、私の母や伯母や親戚(🔄)の誰彼(🤴)など、あの年配(📘)の女達は(🏙)大(🔢)概鉄(📝)漿(🕞)を附け(🌷)ていた。着物(🏙)は不断着は覚えてい(😷)ない(🏦)が(🏣)、(☝)餘所(🗄)よそ行きの時は鼠(📨)地(⚓)の細(🥓)かい小紋をしば(🧓)／＼(🙃)着た。母(👍)は至ってせいが低く、五尺(🤡)に足ら(⛺)ぬほどであったが、母ばか(🛍)りでなくあ(♑)の頃の女はそのく(🌶)ら(🚮)いが普通だ(🐤)ったのであ(🦗)ろう。いや、極端に(♋)云え(⛹)ば、彼女たちには殆ど肉(🥧)体がな(♓)か(🎳)ったのだ(👉)と(🧡)云っ(🈴)ていゝ。私は母(🦆)の顔(😠)と手の(🥨)外、足だけはぼんやり覚(🕞)えているが、胴(💀)体につ(😋)いては記憶(📧)がない。それで想(🐥)い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体で(🌟)あるが、あれこ(💵)そ昔の日本(📈)の女の(🛒)典型的な裸体像ではない(😁)のか。あの、(🔘)紙のよう(😸)に(🎑)薄い乳房の(⛓)附いた、板のような平(🐞)べったい胸、そ(❄)の胸よ(🥒)りも一層小さくくびれている(🐺)腹、何の凹凸おうとつもない、真(😥)っ直ぐな(🚿)背筋と(❌)腰と臀の線(🥩)、そう云う胴の全体が顔や手足に比べる(📐)と不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、(🌮)肉体と云うよりも(🐌)ずんどうの棒のような感じがする(👀)が、(🖋)昔の女の胴体(📉)は押(✡)し(✊)なべて(✋)あゝ云う風ではなかっ(🛰)たので(👣)あろうか。今(📎)日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女(📉)が、舊弊な家(❤)庭の老夫人とか、(😎)藝者などの中に時々いる。そして私はあれ(🖌)を見る(🎭)と、人形(♿)の心(🌜)棒(⛅)を思い(🌹)出(🏸)す(🎡)のであ(👀)る。事(🧐)実、あ(🍓)の胴体は衣裳を着ける(⚽)ため(🛒)の棒であって、そ(🥚)れ(😠)以外の何(😓)物でもない(🔨)。胴体のスタ(😖)ッ(🍯)フを成している(🏯)ものは、幾襲ねとなく巻き附いて(🦁)いる(🚝)衣(👔)と綿(🛩)とであって、衣裳を剥(🈳)げば人形と同(🛥)じように不恰好(💒)な心(🙌)棒が残る。が、昔はあれで(🔝)よかった(🦌)のだ、闇の(🔧)中に住む(🍤)彼女た(🎾)ち(🛋)に取っ(💞)て(🎀)は、ほのじ(👗)ろい顔(🍿)一(👍)つあれば、胴(🥚)体は必要がなかっ(🚲)たの(💦)だ。思う(📖)に明(🥢)朗な近代女性の肉体美を謳歌する者(🎺)には、そ(🥈)う云う女の幽鬼(🥇)じみ(🔳)た美(🦑)しさ(👠)を考えることは(🖐)困難であ(🧐)ろう。また或る者は、(📚)暗い光線で(⛷)胡麻化した美しさは、真(🤽)の(🤮)美しさ(🎡)でないと云う(🔉)であろう(🌺)。けれども前(🛸)に(📚)も述(🌆)べた(🔭)ように、わ(🐁)れ／(🚣)＼(👷)東洋人は何で(🐦)も(🛩)ない所に陰翳(👜)を(🛏)生ぜしめて(💌)、美を創(💯)造する(🏰)のであ(🐻)る。「(🌧)掻き(👚)寄(🏋)せて結べば(〽)柴の庵なり解くれ(❗)ばもとの(🚉)野原なりけり」と云う古(🙎)歌が(⚓)あ(🐌)る(🕵)が、(🍐)われ／＼の(🐏)思索(📙)のしかた(🌏)はとか(🏞)くそ(🍈)う云う風であって、美は物体にあ(🌼)るのではなく、物体と物(🤑)体(🕥)との(🥕)作り出す陰翳(🖥)のあや、明暗に(🚙)あ(😝)ると(🥂)考(😢)える。夜光の珠も暗中(👍)に(⛏)置(〰)け(🚳)ば光彩を放つが、白日(🛹)の(🙊)下(🙊)に曝せば(🕺)宝石の魅力を失(🎅)う如く、陰(💪)翳の作(🎿)用を離れて美はないと思う。つまりわれ／＼(📪)の祖先(🐆)は、女と云う(🥝)ものを蒔絵まきえや螺鈿ら(🧜)で(🕺)んの器(🔹)と同じ(🤸)く、(🎬)闇とは切っ(😃)ても切れないものと(🍢)して、出(🚿)来るだけ全体を蔭へ沈めてしま(🌌)う(👓)ように(✅)し、(🚑)長い袂や(🦔)長い(🔐)裳(🕕)裾(💎)で手(😢)足を隈の(🆚)中に(➗)包み、或る(🔓)一箇所、首だけを(📏)際(👋)立たせるようにしたのであ(😬)る。なる(🏺)ほど、あの(🗯)均(⏳)斉を缺(🔱)いた平(📗)べったい胴(🗒)体は(🏐)、西洋婦(🏨)人のそれに比べれば醜いであろう。しかし(🌵)わ(📢)れ／＼は見えない(🚙)ものを考えるには及ばぬ(🍷)。見(🛤)え(🚼)ない(🥇)ものは無いもの(🔻)であるとする。強(⛩)し(🚷)いてその醜さを見(👅)よう(🎷)とする者は、茶室(➕)の(⛷)床(👮)の間(📀)へ百燭光の電燈を向けるのと(🐃)同(💲)じく、(🕠)そこにある美を自みず(💡)から追い遣って(📼)しま(🛢)う(🔊)のである。

Aその十

A「二度。」

A「此方へ来て、先生がいゝと云うまで其の教(🔔)壇の下で(🚨)立って居なさい。お前(📽)が(🍝)自分(🙅)の罪を後悔しさえ(🤟)す(🚛)れば、先生はい(🙌)つでも赦(🕦)して上げる。し(🛢)かし強情を(🈲)張っ(📄)て(🚎)居れ(✅)ば日が暮れても赦し(🚥)はしな(💾)い(🕘)ぞ(🥏)」