○ (🐪)本章は「由らしむべ(👴)し、(☝)知(😾)らしむべか(💦)らず」という言(yán )葉(⚽)で広く流布(bù(🎱) )さ(🤶)れ(🗒)、秘密専制(🕰)政(zhè(🌎)ng )治の代表的(👡)表(biǎo )現であ(🌬)るか(🉑)の如く解(🍡)釈さ(🎴)れているが、(😡)これ(💨)は(🐎)原文の「(😧)可」「不(bú )可」を(🧣)「可能」(🤵)「不(📙)可能」の(⛺)意味にとら(🌏)ないで、「命令(🐍)」「禁(jì(🚂)n )止」の意味に(😾)とつたため(🐹)の誤りだ(🚈)と私は思う。第一(🤼)、孔(kǒ(🔧)ng )子ほど教えて倦(🧟)ま(📁)なか(🗂)つ(🌏)た人が、民衆(🎽)(zhōng )の知的理解を自(🔦)ら進(jìn )んで(👯)禁止しよ(🤹)う(👔)とす(❄)る道理はない。む(🆗)しろ、知(zhī )的理解を求(qiú(🐥) )めて容易に得(dé(🤲) )られ(🍟)ない現実を知(🍂)り、それ(🐼)を歎(tàn )き(⛹)つつ、その体(🐸)験(🕢)に(🙊)基(😒)いて、いよいよ徳(dé )治(💵)主義の信念を固め(🔗)た言(🌽)葉として受(🔲)取(qǔ )るべきであ(🚫)る。
七(二一(yī )二)
「それ(🦑)だけ(🛬)と仰しゃいます(😖)が、そのそれ(🥏)だけが私た(🌼)ち(🕳)門人には出(🉐)来ないことでございま(📄)す。」
「後輩をば(🛸)かにし(🛎)てはならな(🍢)い。彼等(🏢)の(🕹)将来(lái )がわれわれの(🚍)現在に及ばな(❓)い(🖊)と誰がいい得よう。だが、四(🐳)十歳に(📫)も五(wǔ(😒) )十(💖)歳に(🤓)も(🎒)なって(☝)注(🚞)目をひくに足(zú )りないよ(👎)うでは、おそるるに足りない。」
「ここに美玉(yù )があります(😪)。箱(⭐)にお(🛎)さ(🍳)めて大切にしまっておきましょう(🚒)か。それとも、よ(🍤)い買手(⏩)を求めてそれを売りましょうか。」
「ぜいたくな人は(🎫)不遜(🌲)になりがちだし、儉約(🥌)な人は窮屈(🚛)にな(👀)りがち(🛤)だ(🥑)が、どちらを選ぶかとい(🧟)う(📎)と、(🍰)不(bú )遜(📋)(xù(👰)n )であるよ(🧀)りは(🎙)、ま(💂)だしも窮屈な(🏬)方がい(⛱)い。」
○ 九夷==九(⛲)種(🏗)の蠻族が住んでい(🚔)るといわ(🎳)れ(💍)ていた東方の地(dì )方。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025